Terapia racional conductual emotiva
Terapia racional emotiva comportamiento ( TREC ), anteriormente llamada terapia racional y la terapia racional emotiva, es un activo-directiva, filosóficamente y empíricamente basada psicoterapia, cuyo objetivo es resolver emocionales y conductuales problemas y perturbaciones y para ayudar a la gente a conducir más feliz y vidas más gratificantes
REBT postula que las personas tienen creencias erróneas sobre situaciones en las que están involucradas, y que estas creencias causan disturbios, pero pueden ser discutidas y cambiadas.
Contenido
Historia
Racional emotiva conductual terapia (TREC) fue creado y desarrollado por la estadounidense psicoterapeuta y psicólogo Albert Ellis, quien se inspiró en muchas de las enseñanzas de Asia, griega, romana y filósofos modernos. REBT es la primera forma de terapia cognitiva conductual (TCC) y fue expuesta por primera vez por Ellis a mediados de la década de 1950;
El desarrollo continuó hasta su muerte en 2007. Ellis se convirtió en sinónimo de la terapia altamente influyente. Psicología Hoyseñaló: «Ningún individuo, ni siquiera el propio Freud, ha tenido un mayor impacto en la psicoterapia moderna».
REBT es tanto un sistema psicoterapéutico de teoría y prácticas como una escuela de pensamiento establecida por Ellis. Primero presentó sus ideas en una conferencia de la Asociación Americana de Psicología en 1956, luego publicó un artículo seminal en 1957 titulado «Psicoterapia racional y psicología individual«, en el que sentó las bases de lo que él estaba llamando terapia racional (RT) y respondió cuidadosamente a las preguntas de Rudolf Dreikurs y otros sobre las similitudes y diferencias con la psicología individual de Alfred Adler.
Esto fue alrededor de una década antes de que el psiquiatra Aaron Beck presentara por primera vez su » terapia cognitiva», después de que Ellis lo contactó a mediados de la década de 1960. El enfoque de Ellis pasó a llamarse Rational Emotive Therapy en 1959, y luego el término actual en 1992.
Los precursores de ciertos aspectos fundamentales de la terapia racional conductual emotiva se han identificado en antiguas tradiciones filosóficas, particularmente para los estoicos Marco Aurelio, Epicteto, Zenón de Citio, Crisipo, Panacio de Rodas, Cicerón y Séneca, y principios de Asia. filósofos Confucio y Buda Gautama.En su primer libro importante sobre terapia racional, Ellis escribió que el principio central de su enfoque, que las personas rara vez se ven afectadas emocionalmente por eventos externos, sino más bien por su pensamiento sobre tales eventos, «fue descubierto y declarado originalmente por los antiguos filósofos estoicos».
Ellis ilustra esto con una cita del Enchiridion de Epicteto : «Los hombres no están perturbados por las cosas, sino por las opiniones que tienen de ellas». Ellis señaló que Shakespeare expresó un pensamiento similar en Hamlet : «No hay nada bueno o malo, pero pensar lo hace así». Ellis también reconoce a los terapeutas de principios del siglo XX, particularmentePaul Charles Dubois, aunque solo leyó su trabajo varios años después de desarrollar su terapia.
Suposiciones teóricas
El marco REBT postula que los humanos tienen tendencias e inclinaciones tanto innatas racionales (es decir, de autoayuda, de ayuda social y constructivas) como irracionales (es decir, de autodestrucción, de derrota social e inútiles). REBT afirma que las personas, en gran medida, consciente e inconscientemente construyen dificultades emocionales como la autoculpa, la autocompasión, la ira clínica, el dolor, la culpa, la vergüenza, la depresión y la ansiedad, y comportamientos y tendencias de comportamiento como la procrastinación, la compulsividad, la evitación, la adicción y la retirada por medio de su pensamiento, emoción y comportamiento irracionales y autodestructivos.
REBT luego se aplica como un proceso educativo en el que el terapeuta a menudo enseña al cliente de forma activa y directa cómo identificar creencias y filosofías irracionales y autodestructivas que en la naturaleza son rígidas, extremas, poco realistas, ilógicas y absolutistas, y luego de manera contundente y activa cuestionarlos y disputarlos y reemplazarlos por otros más racionales y de autoayuda.
Mediante el uso de diferentes métodos y actividades cognitivas, emotivas y conductuales, el cliente, junto con la ayuda del terapeuta y en los ejercicios de tarea, puede obtener una forma racional, de autoayuda y constructiva de pensar, emular y comportarse.
Uno de los objetivos principales de REBT es mostrarle al cliente que cada vez que ocurren eventos de activación desagradables y desafortunados en la vida de las personas, tienen la opción de sentirse más sanos y autoayudados, desilusionados, frustrados y molestos, o sentirse a sí mismos enfermiza y autodestructivamente horrorizada, aterrorizada, aterrorizada, deprimida, auto odiada y autocompasiva.
A través de lograr y inculcar una filosofía más racional y auto-constructiva de sí mismos, los demás y el mundo, las personas a menudo son más propensos a comportarse y emote en más formas de vida sirviendo y adaptativas.
Creencias sobre las circunstancias y disputas sobre las creencias
Una premisa fundamental de REBT es que los humanos no se perturban emocionalmente por circunstancias desafortunadas, sino por cómo construyen sus puntos de vista sobre estas circunstancias a través de su lenguaje, creencias evaluativas, significados y filosofías sobre el mundo, ellos mismos y otros.
Este concepto se ha atribuido ya al filósofo romano Epicteto, a quien se cita a menudo por utilizar ideas similares en la antigüedad.
En REBT, los clientes generalmente aprenden y comienzan a aplicar esta premisa al aprender el modelo ABC – DEF de alteraciones y cambios psicológicos. Las siguientes letras representan los siguientes significados en este modelo:
A – La a dversidad
B – El desarrollada b elief en la persona de la adversidad
C – El c ONSECUENCIAS de las creencias de que persona, es decir, B
D – Las d isputas de la persona de A, B y C. En este último pensamiento
E – El correo nueva filosofía o creencia EFECTIVA que se desarrolla en esa persona a través de la ocurrencia de D en sus mentes de A y B
F – El desarrollado f eelings de uno mismo, ya sea en el punto y después del punto C o en el punto después del punto E.
Los estados modelo ABC que no es una A, una dversity (o un evento ctivating) que causa perturbados y disfuncional emocional y conductual C s, c ONSECUENCIAS, sino también lo que la gente B, irracionalmente b elieve sobre el A, un dversity. A, una dversidad puede ser una situación externa, o un pensamiento, un sentimiento u otro tipo de evento interno, y puede referirse a un evento en el pasado, presente o futuro.
Las creencias irracionales B s que son más importantes en el modelo ABC son significados y suposiciones filosóficas explícitas e implícitas sobre eventos, deseos personales y preferencias. El B s, b eliefs que son más significativos son altamente evaluativa y se componen de aspectos y dimensiones cognitivas, emocionales y de comportamiento relacionados entre sí e integrados.
Según la TREC, si de una persona evaluativa B, b elief sobre el A, un evento ctivating es rígida, absolutista, ficticio y disfuncional, la C, la emocional y conductual cen consecuencia, es probable que sea autodestructivo y destructivo. Alternativamente, si la creencia de una persona es preferencial, flexible y constructiva, la C, la emocional y conductual c onsequence es probable que sea auto-ayuda y constructiva.
A través de la TREC, por entender el papel de la mediación, evaluativa y filosóficamente basado ilógica, poco realista y contraproducente significados, interpretaciones y suposiciones de la perturbación, las personas pueden aprender a identificarlos, y luego ir a D, d isputing y cuestionar la evidencia para ellos.
En E, e EFECTIVA nueva filosofía, que pueden reconocer y reforzar la idea de que no existe evidencia de ninguna psicopatológica imprescindible, debe o debería y los distinguen de construcciones sanas, y suscribirse a las filosofías más constructivas y auto-ayuda. Esta nueva perspectiva razonable conduce a F, nueva fSentimientos y comportamientos apropiados para la A que abordan en el ejercicio.
Disfunción psicológica
Uno de los pilares principales de REBT es que las formas y patrones irracionales y disfuncionales de pensar, sentir y comportarse están contribuyendo a muchos, aunque casi no todos, los disturbios humanos y el auto-derrotismo emocional y conductual y el derrotismo social. REBT generalmente enseña que cuando las personas convierten preferencias flexibles, deseos y deseos en dictados grandiosos, absolutistas y fatalistas, esto tiende a contribuir a la perturbación y el malestar.
Estos patrones disfuncionales son ejemplos de distorsiones cognitivas.
Creencias fundamentales que los seres humanos de alteración
Albert Ellis ha sugerido tres creencias o filosofías centrales a través de las cuales los humanos tienden a molestarse:
Exigencias rígidas que los humanos hacen
REBT comúnmente postula que, en el núcleo de las creencias irracionales, a menudo existen demandas y órdenes rígidas explícitas o implícitas, y que derivados extremos como horrible, baja tolerancia a la frustración, despreciación de las personas y generalizaciones excesivas están acompañadas de estos.
Según REBT, las filosofías disfuncionales centrales en el sistema de creencias evaluativo emocional y conductual de una persona, también son muy propensas a contribuir a inferencias y distorsiones irreales, arbitrarias y torcidas en el pensamiento. Por lo tanto, REBT enseña primero que cuando las personas de una manera insensible y devota abusan de los «deberes«, los «mostos» y los «oughts» absolutistas, dogmáticos y rígidos, tienden a molestarse y molestarse.
Sobregeneralización
Además, REBT generalmente postula que las evaluaciones perturbadas ocurren en gran medida a través de una generalización excesiva, en la que las personas exageran y globalizan eventos o rasgos, generalmente eventos o rasgos o comportamientos no deseados, fuera de contexto, mientras que casi siempre ignoran los eventos o rasgos o comportamientos positivos..
Por ejemplo, lo horrible es en parte un aumento mental de la importancia de una situación no deseada a una catástrofe u horror, elevando la calificación de algo de malo a peor de lo que debería ser, más allá de lo totalmente malo, peor de lo malo a lo intolerable y a un » holocausto «. La misma exageración y sobregeneralización ocurre con la calificación humana, en la que los humanos llegan a ser arbitraria y axiomáticamente definido por sus defectos percibidos o fechorías.
La intolerancia a la frustración se produce cuando una persona percibe que algo es demasiado difícil, doloroso o tedioso, y al hacerlo exagera estas cualidades más allá de la capacidad de hacer frente a ellas.
Alteraciones secundarias
Esencial para la teoría REBT es también el concepto de trastornos secundarios que las personas a veces construyen además de su trastorno primario. Como Ellis enfatiza:
Debido a su autoconciencia y su capacidad de pensar acerca de su pensamiento, pueden molestarse muy fácilmente con sus perturbaciones y también pueden molestarse con sus intentos ineficaces de superar sus perturbaciones emocionales «.
Orígenes de la disfunción
Con respecto a los procesos cognitivo-afectivo-conductuales en el funcionamiento mental y la disfunción, el creador Albert Ellis explica:
REBT supone que el pensamiento humano, la emoción y la acción no son procesos realmente separados o dispares, sino que todos se superponen significativamente y rara vez se experimentan en un estado puro. Gran parte de lo que llamamos emoción no es más que un cierto tipo: un tipo de pensamiento sesgado, prejuicioso o fuertemente evaluativo, pero las emociones y los comportamientos influyen y afectan significativamente el pensamiento, así como el pensamiento influye en las emociones y los comportamientos.
La evaluación es una característica fundamental de los organismos humanos y parece funcionar en una especie de circuito cerrado con un mecanismo de retroalimentación : primero, la percepción sesga la respuesta, y luego la respuesta tiende a sesgar la percepción posterior. Además, las percepciones previas parecen sesgar la posteriorLas percepciones y las respuestas anteriores parecen sesgar las respuestas posteriores.
Lo que llamamos sentimientos casi siempre tiene un pronunciado elemento de evaluación o evaluación «.
Luego, REBT generalmente propone que muchas de estas tendencias cognitivas, emotivas y conductuales autodestructivas son innatamente biológicas y adoctrinadas temprano en la vida y durante la vida, y se fortalecen aún más a medida que una persona las revisa, se aferra y actúa continuamente sobre ellas.
Ellis alude a las similitudes entre REBT y la semántica general al explicar el papel de las creencias irracionales en las tendencias autodestructivas, citando a Alfred Korzybski como una influencia moderna significativa en este pensamiento.
REBT difiere de otros enfoques clínicos como el psicoanálisis en que pone poco énfasis en explorar el pasado, sino que se enfoca en cambiar las evaluaciones actuales y el pensamiento filosófico, la expresión y el comportamiento en relación con ellos mismos, los demás y las condiciones en que viven las personas.
Creencias irracionales
REBT propone cuatro creencias irracionales centrales;
1. Demandas: La tendencia a exigir éxito, trato justo y respeto (por ejemplo, debo ser tratado de manera justa).
2. Horrible: La tendencia a considerar los eventos adversos como horribles o terribles (p. Ej., Es horrible cuando me faltan el respeto).
3. Baja tolerancia a la frustración (LFT): la creencia de que uno no puede soportar o tolerar la adversidad (por ejemplo, no puedo soportar que me traten injustamente).
4. Depreciación: la creencia de que un evento refleja a la persona como un todo (por ejemplo, cuando fallo, muestra que soy un completo fracaso).
Otras ideas
Otras ideas de REBT (algunas que se refieren al modelo ABCDEF anterior) son:
Perspectiva 1 : las personas que ven y aceptan la realidad de que sus trastornos emocionales en el punto C son causados solo parcialmente por los eventos de activación o las adversidades en el punto A que preceden a C. Aunque A contribuye a C y C perturbado (como sentimientos de pánico y ansiedad). depresión ) son mucho más propensos a seguir un As negativo fuerte (como ser asaltado o violado), que seguir un As débil (como que un extraño no le guste), el núcleo principal o más directo de las perturbaciones emocionales extremas y disfuncionales ( Cs) son las creencias irracionales de las personas:
Los «deberes» absolutistas (inflexibles) y sus inferencias y atribuciones que las personas creen firmemente sobre el evento activador.
Perspectiva 2 : no importa cómo, cuándo y por qué las personas adquieren creencias autodestructivas o irracionales (es decir, creencias que son la causa principal de sus consecuencias disfuncionales de comportamiento emocional), si están perturbadas en el presente, tienden a mantenerlas. creencias irracionales y seguir molestándose con estos pensamientos.
Lo hacen no porque los mantuvieron en el pasado, sino porque todavía los mantienen activamente en el presente (a menudo inconscientemente), mientras continúan reafirmando sus creencias y actuando como si todavía fueran válidos. En sus mentes y corazones, las personas con problemas siguen las filosofías «musturbatory» centrales que adoptaron o inventaron hace mucho tiempo, o las que recientemente aceptaron o construyeron.
Insight 3 : no importa cuán bien hayan obtenido los insights 1 y 2, el insight solo rara vez permite a las personas deshacer sus trastornos emocionales. Pueden sentirse mejor cuando saben, o piensan que saben, cómo se perturbaron, porque las ideas pueden sentirse útiles y curativas. Pero es poco probable que las personas realmente mejoren y se mantengan mejor a menos que tengan y apliquen la visión 3, que es que generalmente no hay forma de mejorar y mantenerse mejor, excepto por el trabajo continuo y la práctica de buscar y encontrar las creencias irracionales básicas.;
Disputando activamente, enérgica y científicamente; reemplazar los «requisitos» absolutos (requisitos rígidos sobre cómo deberían ser las cosas) con preferencias más flexibles; cambiando los sentimientos poco saludables de uno a emociones saludables y de autoayuda; y actuando firmemente contra los miedos y compulsiones disfuncionales de uno.
Solo mediante un ataque cognitivo, emotivo y conductual combinado, así como un ataque bastante persistente y contundente contra los problemas emocionales graves, es probable que uno los mejore o elimine significativamente, y los mantenga alejados.
Intervención
Como se explicó, REBT es un sistema terapéutico de teoría y práctica; En general, uno de los objetivos de REBT es ayudar a los clientes a ver las formas en que han aprendido cómo a menudo se molestan innecesariamente, enseñarles cómo «no molestarse» y luego cómo capacitarse para llevar una vida más feliz y más satisfactoria.El énfasis en la terapia generalmente es establecer una alianza de trabajo terapéutico colaborativo exitoso basado en el modelo educativo REBT.
Aunque REBT enseña que el terapeuta o el consejero están mejor atendidos demostrando una aceptación incondicional de los demás o una consideración positiva incondicional, no siempre se alienta al terapeuta a construir una relación cálida y afectuosa con el cliente. Las tareas del terapeuta o consejero incluyen comprender las preocupaciones del cliente desde su punto de referencia y trabajar como facilitador, maestro y animador.
En la REBT tradicional, el cliente junto con el terapeuta, de una manera activa y estructurada, a menudo trabaja a través de un conjunto de problemas objetivo y establece un conjunto de objetivos terapéuticos. En estos problemas objetivo, se evalúan las emociones, los comportamientos y las creencias disfuncionales situacionales con respecto a los valores y objetivos del cliente.
Después de resolver estos problemas, el cliente aprende a generalizar ideas sobre otras situaciones relevantes. En muchos casos, después de pasar por los diferentes problemas objetivo de un cliente, el terapeuta está interesado en examinar posibles creencias centrales y evaluaciones y esquemas filosóficos más arraigados que podrían explicar una gama más amplia de emociones y comportamientos problemáticos.
Aunque REBT se usa la mayor parte del tiempo como una terapia breve, en problemas más profundos y complejos, se promueve una terapia más prolongada.
En la terapia, el primer paso a menudo es que el cliente reconoce los problemas, acepta la responsabilidad emocional por estos y tiene voluntad y determinación para cambiar. Esto normalmente requiere una cantidad considerable de información, pero como explica el creador Albert Ellis :
Los humanos, a diferencia de casi todos los otros animales en la tierra, crean lenguajes bastante sofisticados que no solo les permiten pensar sobre sus sentimientos, sus acciones y los resultados que obtienen al hacer y no hacer ciertas cosas, sino que también son capaces de pensar en su pensamiento e incluso pensar en pensar en su pensamiento «.
A través del proceso terapéutico, REBT emplea una amplia gama de metodologías contundentes y activas, es decir, multimodales y en disputa. Central a través de estos métodos y técnicas es la intención de ayudar al cliente a desafiar, disputar y cuestionar sus cogniciones, emociones y comportamientos destructivos y autodestructivos.
Los métodos y técnicas incorporan métodos cognitivo-filosóficos, emotivos-evocadores-dramáticos y conductuales para la disputa de los constructos irracionales y autodestructivos del cliente y ayuda al cliente a encontrar otros más racionales y autoconstructores. REBT busca reconocer que la comprensión y la comprensión no son suficientes;
Para que los clientes cambien significativamente, deben identificar sus construcciones irracionales y autodestructivas y trabaje con fuerza y activamente para cambiarlos por otros más funcionales y de autoayuda.
REBT postula que el cliente debe trabajar duro para mejorar, y en la terapia esto normalmente incluye una amplia gama de ejercicios de tarea en la vida diaria asignados por el terapeuta. Las tareas pueden incluir, por ejemplo, tareas de desensibilización, es decir, hacer que el cliente se enfrente a lo que teme.
Al hacerlo, el cliente está actuando activamente contra la creencia de que a menudo está contribuyendo significativamente a la perturbación.
Otro factor que contribuye a la brevedad de REBT es que el terapeuta busca empoderar al cliente para que se ayude a sí mismo en futuras adversidades. REBT solo promueve soluciones temporales si no se encuentran soluciones más fundamentales. Una colaboración exitosa ideal entre el terapeuta REBT y un cliente da como resultado cambios en la forma filosófica del cliente de evaluarse a sí mismo, a los demás y a su vida, lo que probablemente arrojará resultados efectivos.
Luego, el cliente avanza hacia la autoaceptación incondicional, la aceptación de otros y la aceptación de la vida mientras se esfuerza por vivir una vida más plena y feliz.
Aplicaciones e interfaces
Las aplicaciones e interfaces de REBT se utilizan con una amplia gama de problemas clínicos en entornos psicoterapéuticos tradicionales, como la terapia individual, grupal y familiar. Se utiliza como tratamiento general para una gran cantidad de afecciones y problemas psicológicos normalmente asociados con la psicoterapia.
Además, REBT se usa con problemas no clínicos y problemas de vida a través de entornos de asesoramiento, consulta y entrenamiento que tratan problemas que incluyen relaciones, habilidades sociales, cambios profesionales, manejo del estrés, entrenamiento de asertividad, duelo, problemas con el envejecimiento, dinero, control de peso etc.
Más recientemente, el uso reportado de REBT en el deporte y el ejercicio ha crecido, con la eficacia de REBT demostrada en una variedad de deportes.
REBT también tiene muchas interfaces y aplicaciones a través de recursos de autoayuda, asesoramiento por teléfono e Internet, talleres y seminarios, programas de trabajo y educativos, etc. Esto incluye Rational Emotive Education (REE) donde REBT se aplica en entornos educativos, Rational Effectiveness Training en los negocios y entornos de trabajo y SMART Recovery (Entrenamiento de autogestión y recuperación) para apoyar a aquellos en recuperación de adicciones, además de una amplia variedad de estrategias y aplicaciones de tratamiento especializado.
Eficacia
REBT y CBT en general tienen una base de investigación sustancial y sólida para verificar y apoyar tanto su eficiencia psicoterapéutica como sus fundamentos teóricos. Los metanálisis de estudios basados en resultados revelan que REBT es eficaz para tratar diversas psicopatologías, afecciones y problemas.
Recientemente, los ensayos clínicos aleatorios REBT han ofrecido una opinión positiva sobre la eficacia de REBT.
En general, REBT es posiblemente una de las teorías más investigadas en el campo de la psicoterapia y una gran cantidad de experiencia clínica y un cuerpo sustancial de investigación psicológica moderna han validado y fundamentado muchos de los supuestos teóricos de REBT sobre personalidad y psicoterapia.
REBT puede ser eficaz para mejorar el rendimiento deportivo y la salud mental.
Limitaciones y crítica
La investigación clínica sobre REBT ha sido criticada tanto por dentro como por otros. Por ejemplo, el creador Albert Ellis ha enfatizado en ocasiones la dificultad y la complejidad de medir la efectividad psicoterapéutica, porque muchos estudios solo tienden a medir si los clientes simplemente se sienten mejor después de la terapia en lugar de mejorar y mantenerse mejor.
Ellis también ha criticado los estudios por tener un enfoque limitado principalmente en los aspectos de reestructuración cognitiva, en oposición a la combinación de aspectos cognitivos, emotivos y conductuales de REBT.Como REBT ha sido objeto de críticas durante su existencia, especialmente en sus primeros años, los teóricos de REBT tienen una larga historia de publicación y respuesta a esas preocupaciones.
También ha sido argumentado por Ellis y por otros clínicos que la teoría REBT en numerosas ocasiones ha sido mal entendida y malinterpretada tanto en la investigación como en general.
Algunos han criticado a REBT por ser duro, formulado y no abordar problemas profundos subyacentes. Los teóricos de REBT han argumentado en respuesta que un estudio cuidadoso de REBT muestra que es filosóficamente profundo, humanista e individualizado trabajando en colaboración sobre la base del punto de referencia del cliente.
Han argumentado además que REBT utiliza una metodología integrada e interrelacionada de intervenciones cognitivas, emotivas-experimentales y conductuales. Otros han cuestionado la visión de la racionalidad de los REBT, tanto los constructivistas radicales que han afirmado que la razón y la lógica son propiedades subjetivas como aquellos que creen que la razón puede determinarse objetivamente.Los teóricos de REBT han argumentado en respuesta que REBT plantea objeciones a las elecciones y conclusiones irracionales de los clientes como una hipótesis de trabajo y, a través de esfuerzos de colaboración, demuestran la irracionalidad sobre bases consensuales prácticas, funcionales y sociales.
En 1998, cuando se le preguntó cuál era la principal crítica sobre REBT, Albert Ellis respondió que era la afirmación de que era demasiado racional y que no se ocupaba suficientemente de las emociones. Repudió la afirmación diciendo que REBT por el contrario enfatiza que pensar, sentir y comportarse están interrelacionados e integrados, y que incluye una gran cantidad de métodos tanto emocionales como conductuales además de los cognitivos.
Ellis mismo ha criticado en términos muy directos enfoques opuestos como el psicoanálisis, la psicología transpersonal y las psicoterapias abiertas, además de cuestionar en varias ocasiones algunas de las doctrinas en ciertos sistemas religiosos, espiritismo y misticismo. Muchos, incluidos los practicantes de REBT, han advertido contra la dogmatización y la santificación de REBT como una panacea psicológica supuestamente perfecta..
Los prominentes REBTers han promovido la importancia de la investigación programática y de alta calidad, incluido el autor Ellis, un autoproclamado «escéptico apasionado». En muchas ocasiones estuvo abierto a desafíos y reconoció errores e ineficiencias en su enfoque y revisó simultáneamente sus teorías y prácticas.
En general, con respecto a las intervenciones de psicoterapias cognitivo-conductuales, otros han señalado que como aproximadamente el 30-40% de las personas aún no responden a las intervenciones, que REBT podría ser una plataforma para revitalizar los estudios empíricos sobre efectividad de los modelos cognitivo-conductuales de psicopatología y funcionamiento humano.
REBT se ha desarrollado, revisado y aumentado a través de los años a medida que la comprensión y el conocimiento de la psicología y la psicoterapia han progresado. Esto incluye sus conceptos teóricos, prácticas y metodología. La enseñanza del pensamiento científico, la razonabilidad y la falta de dogmatismo han sido inherentes a REBT como enfoque, y estas formas de pensar son una parte inextricable de la naturaleza empírica y escéptica de REBT.
Espero que tampoco sea un REBTer devoto, ya que no creo que sea una cura ilimitada para todos y acepto sus distintas limitaciones. Albert Ellis
Bienestar mental
Como era de esperar, REBT argumenta que el bienestar mental y la salud mental en gran medida son el resultado de una cantidad adecuada de formas de pensamiento, emoticón y comportamiento autoayuda, flexibles y lógico-empíricas.Cuando ocurre un evento de activación percibido no deseado y estresante, y el individuo está interpretando, evaluando y reaccionando a la situación de manera racional y autoayuda, entonces la consecuencia resultante es, según REBT, probablemente más saludable, constructiva y funcional.
Esto no significa de ninguna manera que una persona relativamente no perturbada nunca experimente sentimientos negativos, pero REBT espera mantener al mínimo las emociones debilitantes y no saludables y el posterior comportamiento autodestructivo. Para hacer esto, REBT generalmente promueve un sistema de creencias flexible, no dogmático, autoayuda y eficiente, y una filosofía de vida constructiva sobre las adversidades y los deseos y preferencias humanos.
REBT reconoce claramente que las personas, además de molestarse a sí mismas, también son innatamente constructivistas. Debido a que se molestan en gran medida con sus creencias, emociones y comportamientos, se les puede ayudar, de manera multimodal, a disputarlos y cuestionarlos, y a desarrollar un conjunto de construcciones más viables y más autoayudantes.
REBT generalmente enseña y promueve:
Que los conceptos y filosofías de la vida de autoaceptación incondicional, aceptación de otros y aceptación de la vida son filosofías efectivas de la vida para lograr el bienestar mental y la salud mental.
Que los seres humanos son inherentemente falibles e imperfectos y que están mejor atendidos al aceptar la totalidad y la humanidad de ellos y de otros seres humanos, mientras que al mismo tiempo pueden no gustarles algunos de sus comportamientos y características. Que es mejor no medir todo su ser o su «ser» y renunciar a la noción estrecha, grandiosa y, en última instancia, destructiva para darse una calificación global o una boleta de calificaciones.
Esto se debe en parte a que todos los humanos evolucionan continuamente y son demasiado complejos para evaluarlos con precisión; todos los humanos realizan acciones autodestructivas / socialmente autodestructivas y autoayudantes / sociales, y tienen atributos y rasgos beneficiosos y no beneficiosos en determinados momentos y en determinadas condiciones.
REBT sostiene que las ideasy los sentimientos sobre la autoestima son en gran medida definitorios y no son empíricamente confirmables o falsificables.
Que las personas mejor acepten la vida con sus problemas y dificultades no siempre de acuerdo con sus deseos, mientras intentan cambiar lo que pueden cambiar y vivir de la manera más elegante posible con lo que no pueden cambiar.
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Pregunte al Dr. Ellis Achieve (1996–2001). Instituto Albert Ellis
El mito de la autoestima, 2005, p258
Lectura adicional
Albert Ellis et al., A Guide to Rational Living (3rd rev ed.); Wilshire Book Company, 1997. ISBN 0-87980-042-9
Albert Ellis, Superación de creencias destructivas, sentimientos y comportamientos: nuevas direcciones para la terapia racional de comportamiento emotivo; Prometheus Books, 2001. ISBN 1-57392-879-8
Albert Ellis, Sentirse mejor, mejorar, mantenerse mejor; Impact Publishers, 2001. ISBN 1-886230-35-8
Albert Ellis y Michael Abrams, PhD, y Lidia Abrams, PhD. Teorías de la personalidad: Perspectivas críticas, Nueva York: Sage Press, 7/2008 ISBN 978-1-4129-1422-2 (Este fue su trabajo final, publicado póstumamente).
Albert Ellis y Windy Dryden, La práctica de la terapia racional del comportamiento emotivo (2ª ed.); Springer Publishing, 2007. ISBN 978-0-8261-2216-2
Albert Ellis y Catharine MacLaren, terapia racional del comportamiento emotivo: una guía del terapeuta (2ª ed.); Impact Publishers, 2005. ISBN 978-1-886230-61-3
Windy Dryden y Michael Neenan, Comenzando con REBT; Routledge, 2005. ISBN 978-1-58391-939-2
Fuentes
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- Fuente: doi.org
- Fuente: www.worldcat.org
- Fuente: www.all-about-psychology.com
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- Fuente: www.researchgate.net
- Fuente: www.ncbi.nlm.nih.gov
- Fuente: pubmed.ncbi.nlm.nih.gov
- Fuente: dspace.lboro.ac.uk
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