Lavado del cerebro
El lavado de cerebro (también conocido como control mental, menticidio, persuasión coercitiva, control mental, reforma mental y reeducación ) es el concepto de que la mente humana puede ser alterada o controlada por ciertas técnicas psicológicas. Se dice que el lavado de cerebro reduce la capacidad de sus sujetos para pensar de manera crítica o independiente, para permitir la introducción de pensamientos e ideas nuevos y no deseados en sus mentes, así como para cambiar sus actitudes, valores y creencias.
El término «lavado de cerebro» fue utilizado por primera vez por Edward Hunter en 1950 para describir cómo el gobierno chino parecía hacer que la gente cooperara con ellos. La investigación sobre el concepto también examinó la Alemania nazi, algunos casos criminales en los Estados Unidos y las acciones de los traficantes de personas.
En la década de 1970 hubo un considerable debate científico y legal, así como la atención de los medios de comunicación, sobre la posibilidad de que el lavado de cerebro sea un factor en la conversión de los jóvenes a algunos nuevos movimientos religiosos, que a menudo se denominaban cultos en ese momento.
El concepto de lavado de cerebro a veces está involucrado en demandas, especialmente en relación con la custodia de los hijos. También puede ser un tema en la ciencia ficción y en la cultura política y corporativa.
Aunque el término «lavado de cerebro» aparece en la quinta edición del Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM-) de la Asociación Americana de Psiquiatría, generalmente no se acepta como término científico.
China y la guerra de Corea
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el interrogatorio comunista, el adoctrinamiento y la explotación de prisioneros de guerra.
El término chino xǐnăo (洗脑 ， «lavado de cerebro») se usó originalmente para describir la persuasión coercitiva utilizada bajo el gobierno maoísta en China, que tenía como objetivo transformar a las personas «reaccionarias» en miembros «nuevos de pensamiento» de los nuevos chinos. sistema social. El término castigaba la costumbre taoísta de «limpiar / lavar el corazón / la mente» ( xǐxīn， 洗 心) antes de realizar ceremonias o entrar en lugares sagrados.
El Oxford English Dictionary registra el primer uso conocido en inglés de la palabra «lavado de cerebro» en un artículo del periodista Edward Hunter, en Miami News, publicado el 24 de septiembre de 1950. Hunter era un anticomunista abierto y se decía que era un agente de la CIA trabajando encubierto como periodista.
Hunter y otros usaron el término chino para explicar por qué, durante la Guerra de Corea (1950-1953), algunos prisioneros de guerra estadounidenses (POW) cooperaron con sus captores chinos, e incluso en algunos casos desertaron a su lado. Operador de radio británico Robert W. Fordy el coronel del ejército británico James Carne también afirmó que los chinos los sometieron a técnicas de lavado de cerebro durante su encarcelamiento.
El ejército y el gobierno de los Estados Unidos presentaron cargos de lavado de cerebro en un esfuerzo por socavar las confesiones hechas por prisioneros de guerra a los crímenes de guerra, incluida la guerra biológica. Después de que las transmisiones de radio chinas afirmaran citar a Frank Schwable, Jefe de Estado Mayor del Primer Marine Air Wing admitiendo participar en la guerra de gérmenes, el comandante de las Naciones Unidas, el general Mark W.
Clark afirmó:
Es dudoso si estas declaraciones pasaron alguna vez por los labios de estos desafortunados hombres. Sin embargo, si lo hicieran, los métodos que aniquilan la mente de estos comunistas son demasiado familiares para extorsionar las palabras que quieran… Los hombres mismos no tienen la culpa, y tienen mi más sentido pésame por haber sido utilizados de esta manera abominable.
A partir de 1953, Robert Jay Lifton entrevistó a militares estadounidenses que habían estado prisioneros de guerra durante la Guerra de Corea, así como a sacerdotes, estudiantes y maestros que habían estado encarcelados en China después de 1951. Además de entrevistas con 25 estadounidenses y europeos, Lifton entrevistó 15 ciudadanos chinos que habían huido después de haber sido sometidos a adoctrinamiento en universidades chinas.
El libro de Lifton de 1961, La reforma del pensamiento y la psicología del totalismo: un estudio de «lavado de cerebro» en China, se basó en esta investigación). Lifton descubrió que cuando los prisioneros de guerra regresaron a los Estados Unidos, su pensamiento pronto volvió a la normalidad, al contrario a la imagen popular de «lavado de cerebro».
En 1956, después de reexaminar el concepto de lavado de cerebro después de la Guerra de Corea, el Ejército de EE. UU. Publicó un informe titulado Interrogatorio comunista, adoctrinamiento y explotación de prisioneros de guerra, que calificó el lavado de cerebro como un «concepto erróneo popular». El informe concluye que «la investigación exhaustiva de varias agencias gubernamentales no reveló ni siquiera un caso documentado de forma concluyente de ‘lavado de cerebro’ de un prisionero de guerra estadounidense en Corea».
Investigación gubernamental estadounidense
Durante 20 años a partir de principios de la década de 1950, la Agencia Central de Inteligencia de los Estados Unidos (CIA) y el Departamento de Defensa de los Estados Unidos realizaron investigaciones secretas, incluido el Proyecto MKUltra, en un intento de desarrollar técnicas prácticas de lavado de cerebro;
Los resultados son desconocidos (ver Sidney Gottlieb ). Los experimentos de la CIA con varias drogas psicodélicas como el LSD y la mescalina se basaron en la experimentación humana nazi.
Un informe bipartidista del Comité de Servicios Armados del Senado, publicado en parte en diciembre de 2008 y en su totalidad en abril de 2009, informó que los entrenadores militares estadounidenses que llegaron a la Bahía de Guantánamo en diciembre de 2002 habían basado una clase de interrogatorio en un cuadro copiado de un estudio de la Fuerza Aérea de 1957 de Técnicas de lavado de cerebro «comunista chino».
El informe mostró cómo la autorización de 2002 del Secretario de Defensa de las técnicas agresivas en Guantánamo condujo a su uso en Afganistán e Irak, incluso en Abu Ghraib.
Casos legales
El concepto de lavado de cerebro se ha planteado en la defensa de los cargos penales. También se ha planteado en casos de custodia de menores. El caso de Charles Manson de 1969 a 1971, de quien se decía que había lavado el cerebro de sus seguidores para cometer asesinatos y otros delitos, trajo el tema a la atención pública renovada.
La defensa del lavado de cerebro
En 1974, Patty Hearst, miembro de la familia acomodada Hearst, fue secuestrada por el Ejército de Liberación Symbionese, una organización militante de izquierda. Después de varias semanas de cautiverio, aceptó unirse al grupo y participó en sus actividades. En 1975, fue arrestada y acusada de robo a un banco y uso de una pistola para cometer un delito grave.
Su abogado, F. Lee Bailey, argumentó en su juicio que no debería ser considerada responsable de sus acciones, ya que su tratamiento por parte de sus captores era el equivalente del presunto lavado de cerebro de los prisioneros de guerra de Corea (ver también Responsabilidad disminuida ). Bailey desarrolló su caso junto con el psiquiatraLouis Jolyon West y la psicóloga Margaret Singer.
Ambos habían estudiado las experiencias de los prisioneros de guerra de Corea. (En 1996, Singer publicó sus teorías en su libro más vendido Cults in Our Midst. ) A pesar de esta defensa, Hearst fue declarado culpable.
En 1990, Steven Fishman, que era miembro de la Iglesia de Scientology, fue acusado de fraude postal por llevar a cabo un plan para demandar a grandes corporaciones conspirando con accionistas minoritarios en demandas colectivas de accionistas. Luego, firmaría acuerdos que dejarían a esos accionistas con las manos vacías.
Los abogados de Fishman notificaron al tribunal que tenían la intención de confiar en una defensa de locura, utilizando las teorías del lavado de cerebro y los testigos expertos de Singer y Richard Ofshe para afirmar que Scientology había practicado el lavado de cerebro en él, lo que lo dejó inadecuado para tomar decisiones independientes.
El tribunal dictaminó que el uso de teorías de lavado de cerebro es inadmisible en testigos expertos, citando elEstándar de Frye, que establece que las teorías científicas utilizadas por testigos expertos deben ser generalmente aceptadas en sus respectivos campos.
En 2003, la defensa del lavado de cerebro fue utilizada sin éxito en la defensa de Lee Boyd Malvo, quien fue acusado de asesinato por su participación en los ataques de francotiradores de DC.
Algunos expertos en derecho han argumentado que la defensa del lavado de cerebro socava la premisa fundamental de la ley de libre albedrío. En 2003, el psicólogo forense Dick Anthony dijo que «ninguna persona razonable cuestionaría que hay situaciones en las que las personas pueden ser influenciadas en contra de sus mejores intereses, pero esos argumentos se evalúan sobre la base de hechos, no de falsos testimonios de expertos «.
Plagio
Italia ha tenido controversia sobre el concepto de plagio, un delito que consiste en un dominio psicológico absoluto y, finalmente, físico de una persona. Se dice que el efecto es la aniquilación de la libertad y la autodeterminación del sujeto y la consiguiente negación de su personalidad. El delito de plagio rara vez ha sido procesado en Italia, y solo una persona fue condenada.
En 1981, un tribunal italiano determinó que el concepto es impreciso, carece de coherencia y es susceptible de aplicación arbitraria.
Trata de personas
Kathleen Barry, cofundadora de la ONG de las Naciones Unidas, Coalition Against Trafficking in Women (CATW), despertó la conciencia internacional sobre la trata de personas en su libro de 1979 La esclavitud sexual femenina. En su libro de 1986 Abuso de la mujer: hechos que reemplazan los mitos, Lewis Okun informó que:
Kathleen Barry muestra en la esclavitud sexual femenina que la prostitución forzada implica prácticas de control coercitivo muy similares a la reforma del pensamiento». En su libro de 1996, Casting Stones: Prostitution and Liberation in Asia and the United States, Rita Nakashima Brock ySusan Brooks Thistlethwaite informa que los métodos comúnmente utilizados por los proxenetas para controlar a sus víctimas «se parecen mucho a las técnicas de lavado de cerebro de terroristas y cultos paranoicos».
Movimiento anti-culto
En la década de 1970, el movimiento anti-culto aplicó el concepto de lavado de cerebro para explicar las conversiones religiosas aparentemente repentinas y dramáticas a varios nuevos movimientos religiosos (MRN) y otros grupos que consideraban cultos. Los informes de los medios de comunicación tendieron a apoyar la visión del lavado de cerebro y los científicos sociales que simpatizaban con el movimiento anti-culto, que generalmente eran psicólogos, desarrollaron modelos revisados de control mental.
Mientras que algunos psicólogos eran receptivos al concepto, los sociólogos eran en su mayoría escépticos sobre su capacidad para explicar la conversión a MRN.
Philip Zimbardo definió el control mental como «el proceso por el cual la libertad de elección y acción individual o colectiva se ve comprometida por agentes o agencias que modifican o distorsionan la percepción, la motivación, el afecto, la cognición o los resultados de comportamiento» y sugirió que cualquier humano el ser es susceptible a tal manipulación.
Otro adherente a este punto de vista, Jean-Marie Abgrall fue muy criticado por el psicólogo forense Dick Anthony por emplear un enfoque pseudocientífico y carecer de evidencia de que la visión del mundo de alguienfue cambiado sustancialmente por estos métodos coercitivos. Por el contrario, el concepto y el miedo que lo rodeaba se utilizó como una herramienta para que el movimiento anti-culto racionalizara la persecución de los grupos religiosos minoritarios.
Eileen Barker criticó el concepto de control mental porque funcionaba para justificar intervenciones costosas como la desprogramación o el asesoramiento de salida. También ha criticado a algunos profesionales de la salud mental, incluido Singer, por aceptar trabajos de testigos expertos en casos judiciales relacionados con MRN.
Su libro de 1984, The Making of a Moonie: Choice or Brainwashing? describe el proceso de conversión religiosa a la Iglesia de Unificación (cuyos miembros a veces se conocen informalmente como Moonies ), que había sido uno de los grupos más conocidos que se dice que practica el lavado de cerebro.Barker pasó cerca de siete años estudiando a miembros de la Iglesia de la Unificación y escribió que rechaza la teoría del «lavado de cerebro», porque no explica ni a las muchas personas que asistieron a una reunión de reclutamiento y no se convirtieron en miembros, ni la desafiliación voluntaria de los miembros.
James Richardson observó que si los nuevos movimientos religiosos tuvieran acceso a poderosas técnicas de lavado de cerebro, uno esperaría que tuvieran altas tasas de crecimiento, sin embargo, de hecho, la mayoría no ha tenido un éxito notable al reclutar o retener miembros Por esta y otras razones, Los sociólogos de la religión, incluidos David Bromley y Anson Shupe, consideran que la idea de que los «cultos» están lavando el cerebro de los jóvenes estadounidenses es «inverosímil».
Thomas Robbins, Massimo Introvigne, Lorne Dawson, Gordon Melton, Marc Galanter y Saul Levine, entre otros académicos que investigan los MRN, han argumentado y establecido a satisfacción de los tribunales, las asociaciones profesionales relevantes y las comunidades científicas que no existe una teoría científica generalmente aceptada, basada en una investigación metodológicamente sólida, que respalde el concepto de lavado de cerebro.
Benjamin Zablocki respondió que el lavado de cerebro no es «un proceso que sea directamente observable», y que el «verdadero problema sociológico» es si «el lavado de cerebro ocurre con la frecuencia suficiente para ser considerado un problema social importante», y que Richardson no entiende lavado de cerebro, concibiéndolo como un proceso de reclutamiento, en lugar de un proceso de retención, y que el número de personas que dan fe de lavado de cerebro en entrevistas (realizado de acuerdo con las pautas del Instituto Nacional de Salud Mental y la Fundación Nacional de Ciencias ) es demasiado grande para resultar de otra cosa que no sea un fenómeno genuino.
Zablocki también señaló que en las dos revistas más prestigiosas dedicadas a la sociología de la religión no ha habido artículos que «apoyen la perspectiva del lavado de cerebro», mientras que más de cien de estos artículos han sido publicados en otras revistas «marginales». Concluye que el concepto de lavado de cerebro ha sido injustamente incluido en la lista negra.
Las familias de los conversos a MRN han intentado invocar teorías de lavado de cerebro para satisfacer la tutela.pautas estatutarias. La tutela es un concepto legal en los Estados Unidos que otorga la custodia de una persona responsable sobre otro adulto que no puede cuidarse a sí mismo, ni financieramente ni en la vida diaria, debido a limitaciones físicas y / o mentales.
Por lo general, los casos de curaduría involucraban a los ancianos, principalmente aquellos que padecían enfermedades relacionadas con la demencia. Sin embargo, los casos de tutela que involucran a adultos más jóvenes y su participación en nuevos movimientos religiosos aumentaron a mediados de la década de 1970, y muchos de esos jueces estadounidenses otorgaron conservatorios temporales.
El uso de teorías de lavado de cerebro en casos de curatela se consideró inadmisible como resultado de la sentencia Katz v. Tribunal Superior (1977). El fallo implicaba que la directriz legal para las curadurías solo se refería a «necesidades de salud, alimentación, vestimenta, En 2016, el antropólogo israelí de religión y miembro del Instituto Van Leer de Jerusalén, Adam Klin-Oron, dijo sobre la propuesta de legislación «anti-culto»:
En la década de 1980 hubo una ola de reclamos de «lavado de cerebro», y luego los parlamentos de todo el mundo examinaron el tema, los tribunales de todo el mundo examinaron el tema y llegaron a una decisión clara: que no existen cultos… que la gente está haciendo estos reclamos a menudo no son expertos en el tema.
Y al final los tribunales, incluso en Israel, rechazaron a testigos expertos que afirmaron que hay «lavado de cerebro».
Grupo de trabajo de la Asociación Americana de Psicología sobre lavado de cerebro
En 1983, la Asociación Americana de Psicología (APA, por sus siglas en inglés) le pidió a Singer que presidiera un grupo de trabajo llamado Fuerza de Tarea de la APA sobre Técnicas de Persuasión y Control Indirectas e Inceptivas (DIMPAC) para investigar si el lavado de cerebro o la persuasión coercitiva realmente jugaron un papel en el reclutamiento por parte de los NRM.
Llegó a la siguiente conclusión:
Los cultos y los entrenamientos de sensibilización de grupos grandes han generado una controversia considerable debido al uso generalizado de técnicas engañosas e indirectas de persuasión y control. Estas técnicas pueden comprometer la libertad individual, y su uso ha resultado en graves daños a miles de personas y familias.
Este informe revisa la literatura sobre este tema, propone una nueva forma de conceptualizar las técnicas de influencia, explora las ramificaciones éticas de las técnicas engañosas e indirectas de persuasión y control, y hace recomendaciones para abordar los problemas descritos en el informe.
El 11 de mayo de 1987, la Junta de Responsabilidad Social y Ética para la Psicología de la APA (BSERP) rechazó el informe DIMPAC porque el informe «carece del rigor científico y el enfoque crítico imparcial necesario para APA imprimatur», y concluyó que «después de mucha consideración, BSERP hace No creo que tengamos suficiente información disponible para guiarnos a tomar una posición sobre este tema «.
Otras áreas y estudios
Joost Meerloo, un psiquiatra holandés, fue uno de los primeros defensores del concepto de lavado de cerebro. («Menticidio» es un neologismo acuñado por él que significa «asesinato de la mente».) La opinión de Meerloo fue influenciada por sus experiencias durante la ocupación alemana de su país y su trabajo con el gobierno holandés y el ejército estadounidense en el interrogatorio de acusados.
Criminales de guerra nazis. Más tarde emigró a los Estados Unidos y enseñó en la Universidad de Columbia. Su libro más vendido de 1956, La violación de la mente, concluye diciendo:
Las técnicas modernas de lavado de cerebro y menticidio, esas perversiones de la psicología, pueden hacer que casi cualquier hombre se someta y se rinda. Muchas de las víctimas del control del pensamiento, el lavado de cerebro y el menticidio de los que hemos hablado eran hombres fuertes cuyas mentes y voluntades estaban rotas y degradadas.
Pero aunque los totalitarios usan su conocimiento de la mente para propósitos viciosos y sin escrúpulos, nuestra sociedad democrática puede y debe usar su conocimiento para ayudar al hombre a crecer, proteger su libertad y comprenderse a sí mismo.
El historiador ruso Daniel Romanovsky, quien entrevistó a sobrevivientes y testigos oculares en la década de 1970, informó sobre lo que llamó » lavado de cerebro nazi » del pueblo de Bielorrusia por los alemanes ocupantes durante la Segunda Guerra Mundial, que tuvo lugar a través de propaganda masiva y una intensa reeducación., especialmente en las escuelas.
Romanovsky señaló que muy pronto la mayoría de la gente adoptó la visión nazi de que los judíos eran una raza inferior y estaban estrechamente vinculados con el gobierno soviético, opiniones que no habían sido muy comunes antes de la ocupación alemana.
En su libro de 2000, Destroying the World to Save It: Aum Shinrikyo, Apocalyptic Violence, and the New Global Terrorism, Robert Lifton aplicó sus ideas originales sobre la reforma del pensamiento a Aum Shinrikyo y la Guerra contra el Terrorismo, concluyendo que en este contexto la reforma del pensamiento era posible sin violencia o coerción física.
También señaló que en sus esfuerzos contra el terrorismo, los gobiernos occidentales también estaban utilizando algunas supuestas técnicas de control mental.
En su popular libro de ciencias de 2004, Brainwashing: The Science of Thought Control, la neurocientífica y fisióloga Kathleen Taylor revisó la historia de las teorías del control mental, así como también incidentes notables. En él, escribió que las personas bajo la influencia del lavado de cerebro pueden tener vías neurológicas más rígidas, y eso puede hacer que sea más difícil repensar las situaciones o poder reorganizarlas posteriormente.
Algunos revisores elogiaron el libro por su presentación clara, mientras que otros lo criticaron por simplificar demasiado.
Algunos académicos han dicho que las corporaciones empresariales modernas practican el control mental para crear una fuerza laboral que comparte valores y cultura comunes. Han vinculado el «lavado de cerebro corporativo» con la globalización, diciendo que las corporaciones están intentando crear una red monocultural mundial de productores, consumidores y gerentes.
Los sistemas educativos modernos también han sido criticados, tanto por la izquierda como por la derecha, por contribuir al lavado de cerebro corporativo. En su libro de 1992, Democracia en una era de colonización corporativa, Stanley A. Deetz dice que la moderna » autoconciencia » y «Los programas de auto mejora «proporcionan a las corporaciones herramientas aún más efectivas para controlar las mentes de los empleados de lo que se decía que era el lavado de cerebro tradicional».
En 2018 Rebecca Moore, una estudiosa de estudios religiosos, escribió en The Independent :
Como estudioso de los estudios religiosos, me desanima la forma casual en que se lanza la palabra ‘lavado de cerebro’, ya sea para describir a los partidarios de un político o a personas que son devotamente religiosas. Rechazo la idea del lavado de cerebro por tres razones: es pseudocientífica, ignora las explicaciones basadas en la investigación del comportamiento humano y deshumaniza a las personas al negar su libre albedrío.
En cultura popular
En la novela distópica de 1948 de George Orwell, Mil novecientos ochenta y cuatro, el personaje principal es sometido a encarcelamiento, aislamiento y tortura para conformar sus pensamientos y emociones a los deseos de los gobernantes de la futura sociedad totalitaria ficticia de Orwell. La visión de Orwell influyó en Hunter y todavía se refleja en la comprensión popular del concepto de lavado de cerebro.
En la década de 1950, se hicieron algunas películas estadounidenses que incluían el lavado de cerebro de prisioneros de guerra, incluidos The Rack, The Bamboo Prison, Toward the Unknown y The Fearmakers. La película Área Prohibida contó la historia de agentes secretos soviéticos a los que su propio gobierno les había lavado el cerebro a través del condicionamiento clásico para que no revelaran sus identidades.
En 1962, el candidato de Manchuria (basado en la novela de 1959 de Richard Condon ) «puso el lavado de cerebro al frente y al centro» al presentar un plan del gobierno soviético para hacerse cargo de los Estados Unidos mediante el uso de un agente durmiente con lavado de cerebro para el asesinato político.
El concepto de lavado de cerebro se asoció popularmente con la investigación del psicólogo ruso Ivan Pavlov, que involucró principalmente a perros, no humanos, como sujetos. En The Candidate de Manchuria, el cerebro de la cabeza es el Dr. Yen Lo, del Instituto Pavlov.
Las historias de ciencia ficción de Cordwainer Smith (seudónimo de Paul Myron Anthony Linebarger (1913-1966), un oficial del ejército de EE. UU. Especializado en inteligencia militar y guerra psicológica ) representan el lavado de cerebro para eliminar recuerdos de eventos traumáticos como una parte normal y benigna del futuro práctica médica.
El control mental sigue siendo un tema importante en la ciencia ficción. Un subgénero es el control mental corporativo, en el cual una sociedad futura está dirigida por una o más corporaciones comerciales que dominan la sociedad usando publicidad y medios de comunicación para controlar los pensamientos y sentimientos de la población.
Terry O’Brien comentó: «El control mental es una imagen tan poderosa que si no existiera el hipnotismo, entonces habría que inventar algo similar: el dispositivo de la trama es demasiado útil para que cualquier escritor lo ignore. El miedo al control mental es igualmente como una imagen poderosa «.
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Como dijo el Psiquiatra canadiense, Eric Berne, estamos programados desde niños para pensar y actuar como lo hacemos.