Locura en la vida antigua y moderna
Insanity in Ancient and Modern Life, con capítulos sobre su prevención, es un libro de medicina escrito por el físico inglés y trabajador práctico en psicología medicinal Daniel Hack Tuke (1827-1895) en 1878. Tuke dedicó gran parte de su tiempo a alentar el tratamiento humanitario para los enfermos mentales Su conocimiento se resume y aclara en muchos de sus libros de medicina, en los que a menudo toma puntos de vista controvertidos y novedosos.
El libro presentado discute las causas de los trastornos mentales en relación con la maduración de la sociedad y considera los factores que pueden contribuir positivamente a la prevención de enfermedades psiquiátricas.
Contexto histórico
Al ser parte del movimiento de la psicoterapia dinámica a finales del siglo XIX, Tuke es reconocido como uno de los primeros autores en acuñar el término «Psicoterapéutica «. Combina conocimientos psicológicos similares a Freud ‘s terapia psicodinámica con un enfoque médico y somática que Tuke adoptó a partir de sus estudios de medicina.
Vivir en una época en que las enfermedades mentales ya no se consideran como la consecuencia de haber cometido un pecado religioso, se estableció una base más biológica y una base ambiental de enfermedades psiquiátricas. Una visión especialmente pronunciada de este punto de vista es que la enfermedad mental es causada por factores genéticos y también influida por la crianza.y por lo tanto es tratable e incluso puede prevenirse.
Los avances del siglo XIX
En los siglos XVII y XVIII hubo un enfoque gradualmente creciente en el cerebro mismo y en cómo la lesión cerebral afecta las pantallas de comportamiento como en el famoso caso de Phineas Gage. Además, un creciente interés en los reflejos facilitó el punto de vista de que el comportamiento no es necesariamente autogenerado sino que también puede ser causado ambientalmente.
Sin embargo, a pesar del enorme progreso medicinal y factual en el estudio del cerebro y su influencia en el comportamiento, las nuevas ideas aún no contribuyeron a un mejor tratamiento de las enfermedades psiquiátricas y las lesiones cerebrales.Aunque hubo un creciente interés en los procesos mentales y el comportamiento, hasta mediados del siglo XIX, la psicología como estudio científico y tema en sí mismo fue ampliamente ignorada y más bien considerada como una rama de la filosofía.
Irrevocablemente, esta mentalidad cambió enormemente debido a cinco descubrimientos científicos que permitieron el desarrollo de la neurofisiología moderna y aún son relevantes para la psicología actual. Fueron el descubrimiento del 1) eje cerebroespinal, 2) el impacto creciente del reflejo y su relación con el funcionamiento mental en estudios de Marshall Hall (1790-1875), 3) la localización de funciones cerebrales como el centro de producción del habla ( Área de Broca ), 4) el descubrimiento de la célula nerviosa por Camillo Golgi (1843-1926) y, por último, el 5) desenredado de la comunicación entre neuronas por Ramón y Cajal (1852-1934).
Todos estos hallazgos consideran una base biológica y física por la cual se puede explicar el comportamiento. Esta es también una opinión sostenida por el propio Tuke, ya que no solo esperó una prueba de una base física para el comportamiento normal, sino también como una explicación de lo que él llama «locura».
El surgimiento de la psicología experimental
Aunque la psicología como estudio científico independiente fue desacreditada en gran parte por científicos y filósofos conocidos como Immanuel Kant (1724-1804), científicos como Johann Friedrich Herbart (1776-1841), tomaron el tema como una razón para inventar una base matemática para la psicología científica A pesar de sus intentos fallidos de cuantificar el comportamiento, los científicos Ernst Heinrich Weber (1795-1878) y Gustav Theodor Fechner (1801-1887) emprendieron sus esfuerzos, con el objetivo de medir las relaciones matemáticas entre las magnitudes físicas de los factores externos.
Estímulos y las intensidades psicológicas de las sensaciones resultantes. Sus ideas vastas y únicas son luego acuñadas por el término «Psicofísica «. Mientras tanto, los avances en la estructura neuronal y la fisiología (los cinco más importantes enumerados anteriormente), evidenciaron una naturaleza física y biológica del funcionamiento humano que puede servir como base para experimentos científicos en el estudio del comportamiento.
Uno de los principales fundadores de la fisiología experimental, Hermann Helmholtz (1821-1894), llevó a cabo estudios experimentales de una amplia gama de temas que luego sería de gran interés para los psicólogos. La velocidad de la transmisión neuronal, las naturalezas físicas del sonido y el color y nuestra la percepción de ellos cuenta como algunas de las ideas más importantes.Junto con los fisiólogos, psicólogos y filósofos alemanes Wilhelm Wundt (1832-1920) abordó cuestiones psicológicas más complicadas que no se habían investigado experimentalmente en el pasado.
De particular interés para ambos fue la naturaleza de la apercepción, que se define como el punto en el que una percepción ocupa el foco central de la conciencia. Para realizar todos los estudios, en 1879, Wundt fundó el primer laboratorio en todo el mundo que se dedicó específicamente a la investigación original en psicología experimental.
Tuke como físico estaba muy interesado en lo práctico y experimentalparte de la psicología y la psiquiatría, pero contribuyó al desarrollo de la psicología experimental principalmente al proporcionar teorías e hipótesis sobre factores biológicos y ambientales que influyen en la mente y también causan enfermedades mentales.
Su investigación y hallazgos se basan principalmente en estudios de observación y análisis de literatura y estadísticas existentes.
Contenido
El libro presentado discute las causas de los trastornos mentales en relación con la maduración de la sociedad y considera los factores que pueden contribuir positivamente a la prevención de enfermedades psiquiátricas. Al considerar las condiciones ecológicas y sociales de las personas, comenzando en los tiempos prehistóricos hasta finales de mil novecientos, se analiza en doce capítulos cómo estos factores y un crecimiento constante en la complejidad de las civilizaciones contribuyen a un supuesto aumento en la prevalencia de enfermedades mentales.
Afirma que el conflicto emocional y cognitivo es una respuesta humana natural a las lesiones de la vida, que él define como el estilo de vida que cambia rápidamente durante la revolución industrial británicadesde mediados del siglo XVIII hasta principios del siglo XIX y la brecha creciente entre ricos y pobres.
En consecuencia, la mayoría de las personas locas siempre se encontrarían en una comunidad civilizada.
Causas de la locura
En el primer capítulo, Tuke ofrece una visión general sobre el conjunto diverso de factores que él considera de vital importancia al responder qué causa e influye en el desarrollo de la locura. Al hacer esto, reconoce los factores biológicos, sociales, ambientales, culturales, religiosos y políticos.
Afirma que todos estos factores se acumulan y aumentan en intensidad cuando las sociedades se vuelven más complejas y civilizadas.
Intoxicación y alimentación defectuosa
A lo largo de la historia, la intoxicación se puede encontrar en casi cualquier comunidad, especialmente el consumo de alcohol, pero también de otros estimulantes. La ingesta de drogas que alteran la mente y el estado de ánimo se distribuye en el tiempo y el espacio. Tuke afirma que la intoxicación conduce al agotamiento del sistema nervioso e inhibe su funcionamiento adecuado.
Esta degeneración se acumularía en las generaciones siguientes, especialmente cuando se considera la creciente importancia que el alcohol gana con la maduración de la sociedad.
Con un mecanismo similar, describe que la desnutrición contribuye a una mayor probabilidad de desarrollar locura, lo que en su opinión podría ser evidenciado por cada población subalimentada. Esto también se aplicaría a la sociedad británica en ese momento. Hasta finales del siglo XIX, el hambre crónica y la desnutrición eran la norma para la mayoría de la población del mundo, incluida Gran Bretaña.
La esperanza de vida en Gran Bretaña sufrió inmensamente, en gran parte debido a la desnutrición. Un trabajador habitual de una fábrica generalmente no superaba los 40 años. En parte, la escasez de alimentos puede explicarse por el hecho de que el suministro de alimentos en Gran Bretaña se vio afectado negativamente por las Leyes del Maíz.(1815-1846).
Las Leyes del Maíz, que imponían aranceles al grano importado, fueron promulgadas para mantener los precios altos para beneficiar a los productores nacionales. Como la población también creció exponencialmente en estos años en las zonas urbanas, entre otros notados por Thomas Maltus, no se podía proporcionar suficiente comida y el dinero era escaso entre los rangos más bajos de la sociedad.
Todos estos factores aumentaron la pobreza y la desnutrición y pueden explicar la alta prevalencia de personas locas entre las clases trabajadoras más bajas de la Sociedad Británica. No es sorprendente que Tuke nombre al pauperismo como uno de los principales factores influyentes que causan la locura.
Vida disuelta, hábitos depravados y decepciones en el amor
Tuke fue uno de los primeros científicos en reconocer que los problemas emocionales y la satisfacción general con la vida influyen mucho en la salud mental de una persona, sin tener en cuenta su rango social. Durante la Revolución Industrial, los estándares en constante aumento causaron cambios en la mentalidad de la sociedad.
Una mayor incidencia de conflictos emocionales fue el resultado del espíritu competitivo de la civilización moderna. Cuando las personas comparaban sus niveles de vida, a menudo se sentían insatisfechas con las suyas y los artículos de lujo crecían en importancia. Tuke explica que este tipo de depresión interfiere con el funcionamiento cognitivo normal y, además, a menudo conduce al consumo de drogas y, por lo tanto, precipita indirectamente la locura.
Exceso de trabajo
Otra consecuencia de la revolución industrial en el siglo XVIII fue el aumento del número de horas por día que las personas pertenecientes a la clase trabajadora tenían que absolver con tan solo un pequeño pago. A medida que se construían cada vez más fábricas, se necesitaban más trabajadores en total y un trabajador tenía que trabajar en promedio más en condiciones de trabajo terribles.
A menudo, incluso los niños fueron utilizados como trabajadores en la fábrica para garantizar la supervivencia de la familia. En promedio, a los niños se les pagaba menos de 10 centavos por un turno de catorce horas.Sin embargo, también los miembros de las clases altas se enfrentaron con una mayor cantidad de trabajo para mantener sus negocios.
Según Tuke, tanto el agotamiento mental como el físico, como las preocupaciones comerciales o monetarias, conducen a un estrés emocional que tiene efectos similares en la salud mental como la insatisfacción con las propias circunstancias de vida.
Tensión intelectual
La tensión intelectual en forma de excesos del trabajo educativo, también es una causa potente que Tuke presenta en su libro. Similar al exceso de trabajo físico mencionado anteriormente, Tuke espera consecuencias similares para el agotamiento mental. Al igual que con la sociedad industrial, también aumenta la presión social externa, lo mismo que la necesidad de autoperfección y mejora social.
Se cree que la presión y el pensamiento excesivo a su vez causan insomnio que interfiere con la formación adecuada de los recuerdos.Por el contrario, subraya que lo contrario, es decir, la baja carga mental también es un factor peligroso teniendo en cuenta el desarrollo de enfermedades mentales. Afirma que las clases altas de la sociedad se dirigen hacia un estilo de vida en el que el intelecto es de menor importancia en comparación con los lujos y la reputación.
Una menor participación cognitiva causaría una disminución de las capacidades cognitivas a largo plazo y también elevaría la tensión mental.
Emoción religiosa y política
La excitación política se denomina uno de los principales factores influyentes que contribuyen positivamente a la locura. A medida que la sociedad aumenta de tamaño, las opiniones se vuelven más diversificadas. Los puntos de vista tradicionales y religiosos se ven desafiados, lo que según Tuke interfiere con la implementación de una sociedad ideal.
Esto abriría espacio para que surja y se extienda la locura. Además, la excitación política y religiosa tiene la hipótesis de que generalmente genera estrés emocional y trastornos que perturbarían el equilibrio mental que se requiere para garantizar la salud mental.
Prevalencia de la locura en el curso de la historia
Locura en tiempos prehistóricos
En comparación con una tribu completamente incivilizada, Tuke afirma que las comunidades más maduras están cada vez más expuestas a influencias psicológicas desfavorables. Se afirma que la educación excesiva y privada, la creciente aceptación del consumo de drogas y el espíritu competitivo que se eleva en el curso de la historia se encuentran entre las principales causas de locura.
Él enfatiza que esto no es el resultado de la civilización misma, sino que los humanos nunca se han dado cuenta del ideal de una sociedad y probablemente nunca puedan aplicarlo completamente. En su opinión, vivir en una sociedad civil significa recuperarse de la barbarie, la intemperancia, la disipación y la pobreza y apoyarse y ayudarse mutuamente.Según Tuke, la prevalencia de la locura en los tiempos prehistóricos fue la más baja porque las personas vivían en tribus no cultivadas y no estaban interesadas en la educación moderna.
Además, aunque la intoxicación se informa en los primeros tiempos, las drogas que alteran la mente que las tribus nativas usaban o aún usan, se usan principalmente para rituales y solo raramente en privado. Por la presente, Tuke se refiere a antiguas tribus indias que usan marihuana en algunas de sus ceremonias.
Además, incluso los llamados salvajes no se comportaron de forma intemperante incluso cuando estaban intoxicados. Además, según Tuke, las tribus prehistóricas no sufrieron perplejidades religiosas y políticas ni especulaciones comerciales. La gente puede creer en los espíritus malignos.o fantasmas pero este desequilibrio mental es contrarrestado por la creencia en los encantos.
Con todo, Tuke explica que los salvajes en el pasado y el presente viven una vida inculta pero satisfecha sin perseguir la perfección y el lujo. En su opinión, esto los hace casi invulnerables a la enfermedad mental. Sin embargo, enfatiza a lo largo de su libro que la sociedad misma es algo que todo ser humano debería perseguir y que una vida salvaje también tiene sus propios inconvenientes, pero la locura no está entre ellos.
La locura entre los judíos y los egipcios
Según Tuke, a medida que pasa el tiempo, la intoxicación se hizo cada vez más importante. Se refiere a una historia bíblica, en la que Noé plantó una viña junto con Satanás. La Biblia también evidencia que el comportamiento intemperante mientras estaba intoxicado se hizo más frecuente. Sin embargo, por ejemplo, el alcohol todavía no era el flagelo de la sociedad, lo que en su opinión es hoy en día en algunas naciones.
En general, los judíos incluso se consideran sobrios y Egypts solo tiene experiencias raras con el alcohol en el dominio público y privado.
Se cree que tanto los judíos como los egipcios viven una vida simple pero no salvaje de acuerdo con la naturaleza y las normas morales. Como sus vidas se centran en la comida, no tenían escasez de experiencia. Tuke explica que su estilo de vida agrícola evitó la desnutrición y el hambre incluso entre los pobres.
Como también los otros factores de riesgo no se aplican a este período de tiempo, Tuke explica que esta es la razón por la cual él mismo encontró una baja prevalencia de personas locas en ese momento.
Locura en relación con las clases trabajadoras
En este capítulo, subraya con las estadísticas el inmenso aumento de la locura en los últimos 20 años. Afirma que hace 20 años, solo uno de 577 fue diagnosticado como loco, mientras que esto aumentó a 1 en 370. Está convencido de que solo estas estadísticas de hoy arrojan suficiente terreno para concluir que la locura está determinada por la sociedad civilizada moderna de Gran Bretaña industrializada.Incluso los estados totalmente diversos de una nación conducen a la misma determinación.
Él declara que es consciente, que este número creciente puede explicarse en parte por más diagnósticos en general, así como una mayor conciencia de las enfermedades mentales. Sin embargo, afirma que las estadísticas prueban que esto no puede explicarse únicamente por estos dos factores y que, al mirar la historia, existen signos claros que apuntan hacia factores que evolucionaron con la maduración de la sociedad.Sin embargo, también observa una tendencia dentro de la población en su momento, en la que se hace evidente que la mayoría de las personas locas se encuentran en la parte más pobre de la sociedad.
Atribuye esto a la ausencia de empleo racional que parece estar presente en los rangos inferiores de la comunidad. La gente pobre en sus ojos, son víctimas de hábitos degradantes, indulgencia en vicios, búsquedas menos literarias y científicas y estancamiento mental. La mentalidad de las clases bajas parece estar acuñada por la imprudencia, la embriaguez, la pobreza y la miseria, que son todos factores de riesgo en el desarrollo de enfermedades mentales.
Él denomina este «comportamiento incivilizado r en una sociedad civilizada». Como las condiciones morales y físicas son generalmente malas entre los pobres, la clara tendencia en la prevalencia le parece obvia.Además, dado que la población pobre carece de educación y trabajo mental, a menudo buscan otras formas de entusiasmo, principalmente de manera política.
Su intensa perturbación emocional, que alterna entre intensa alegría y desilusión, en combinación con la desnutrición y las múltiples miserias, son factores claros que influyen en la salud mental de un trabajador. Es consciente de que la insatisfacción de la vida causada por las malas condiciones de vida y de trabajo, además, contrarresta la salud mental y facilita la ingesta de estimulantes y el desarrollo de hábitos intemperantes que solo exacerban aún más su miseria.Como también los niños y las mujeres trabajan en las fábricas, no se puede proporcionar tiempo para enseñar y criar adecuadamente a los niños para garantizar un desarrollo cerebral saludable para prevenir la locura en las generaciones siguientes.
Concluye que, entre la clase trabajadora, casi todos los factores influyentes que menciona en el primer capítulo sobre las causas de la locura, se aplican especialmente a la clase trabajadora. Los miembros de esta clase social son generalmente pobres, desnutridos, a menudo intoxicados, insatisfechos y decepcionados, y generalmente ni en equilibrio físico ni mental.
Él infiere que por la maduración de la sociedad, la brecha se agranda y, por lo tanto, simultáneamente genera aún más locura.
La locura entre las clases altas
Aunque la prevalencia de la locura parece estar bastante ausente en las clases altas de la sociedad, las estadísticas también identificaron algunos casos de locura entre los ricos. Tuke explica esto por algunos de los factores mencionados anteriormente que también se aplican a este rango de la sociedad.
Es cierto que las personas prósperas no enfrentan un exceso de trabajo físico en las fábricas, pero a menudo un trabajo mental severo. Argumenta que el agotamiento mental causado por el mantenimiento del negocio en muchos casos conduce a la fatiga mental y al insomnio, que interfieren con la formación adecuada de la memoria.
Las preocupaciones comerciales y los problemas de dinero conducen a la ansiedad que perturba el equilibrio emocional y cognitivo y, por lo tanto, concuerda con el desarrollo de la locura.Además, las clases superiores, especialmente intelectuales, se enfrentan a una inmensa presión social para rendir al máximo, lo que aumenta aún más la ansiedad.
Por otro lado, otras partes de las clases superiores están poco educadas y sus vidas diarias giran en torno a la posesión de artículos de lujo y para cumplir con los estándares de belleza. Otro factor inmensamente crítico radica en el enorme uso de estimulantes, especialmente el alcohol, que es una práctica diaria en los sectores superiores de la población.
El alcohol es parte de cada comida y se bebe por aburrimiento y reputación. Esta mentalidad es tóxica para los ojos de Tuke y, lo que es más importante, degenera las estructuras cerebrales.
Prevención de la locura
Aunque Tuke ya es consciente de que la locura también se ve favorecida en parte por una combinación específica de material genético y, por lo tanto, predeterminada, en los últimos capítulos designa algunas características y hábitos que pueden evitar la locura y denomina a esto «auto-profilaxis». Él enfatiza que, en general, un equilibrio tanto mental como físico es de gran importancia para garantizar la salud mental.
Esto se puede lograr con suficiente sueño, ejercicio físico y mental y un estilo de vida generalmente saludable. Además, hace hincapié en distanciarse de cualquier tipo de intoxicación, ya que interfiere con el funcionamiento cognitivo regular y también daña la corteza cerebral.
Además de las condiciones físicas generales, también señala la importancia de una forma de vida moralmente aceptable evitando el fanatismo político y religioso y el misticismo: «La seguridad mental aumentará en gran medida al seguir ese curso intermedio entre ellos con una sincera apreciación de las leyes de emociones «.
Subraya la importancia de la alegría y disminuir la importancia de los artículos de lujo y la reputación para garantizar la salud del sistema nervioso. Los niños deben ser adecuadamente pensados y formados de acuerdo con las normas morales religiosas y provistos de conocimiento, para asegurar un desarrollo cerebral saludable.
A medida que la sociedad disminuye la presión social y disminuye la brecha entre ricos y pobres, existe la esperanza de que el futuro evite la tendencia desfavorable a la que se dirige la civilización.
Reacciones a su trabajo
A pesar de su gran contribución al conocimiento actual y las tesis sobre las causas socioculturales de las enfermedades mentales, Tuke se vuelve en gran medida desconocido después de su muerte. Esto puede explicarse parcialmente por el hecho de que se reconoció a sí mismo solo como un compilador de información y no como un innovador.
Sin embargo, sigue siendo una figura importante en la psiquiatría británica a finales del siglo XIX. Durante su vida fue un conocido científico y psiquiatra cuyo trabajo recibió mucha atención dentro de los rangos médico y psiquiátrico. Sus contemporáneos a menudo lo consideraban como una «esponja científica», que reunía conocimientos ya existentes sobre enfermedades mentales y alineaba los hallazgos con sus observaciones sociales y sociales.Fue ampliamente apreciado por tomar puntos de vista controvertidos, incluso si no coinciden completamente con las opiniones y la literatura científica actual.
Durante sus visitas a varios asilos en 1853, incluso llamó la atención internacional por su trabajo científico y estadístico sobre la prevalencia de los trastornos mentales y las causas. Como consecuencia de sus ricas experiencias en el extranjero, Tuke pronto fue visto como un experto internacional en enfermedades mentales y daba conferencias en la Facultad de Medicina de York.
5 años después, en colaboración con John Charles Bucknill, publicó el Manual de Medicina Psicológica que sirvió como un trabajo estándar para la locura durante años. Como editor conjunto de laJournal of Mental Science a partir de 1880, continúa siendo considerado como uno de los científicos más influyentes de la psiquiatría británica del siglo XIX.
Aunque a menudo se centró en fenómenos novedosos y poco comunes, fue ampliamente aceptado y apreciado por los principales psiquiatras, neurólogos y psicólogos británicos, incluidos Jean-Marie Charcot, Hippolyte Bernheim y Victor Horsley con los que trabajó en el Diccionario de medicina psicológica..
Su reconocimiento generalizado e incluso internacional contribuyó positivamente a la forma en que se recibió su trabajo. Sus libros, incluyendo La locura en la vida antigua y moderna, a menudo se citan y se mencionan en la literatura científica sobre causas socioculturales y factores influyentes que contribuyen a la locura en el pasado y el presente.
Además, a menudo se le menciona poco en los libros históricos sobre el surgimiento de la psicología como disciplina. Tuke fue una de las primeras personas en reconocer un aumento en la prevalencia de la locura al utilizar estadísticas para identificar posibles causas, lo que aclara con gran detalle en Insanity in Ancient and Modern Life.Como muchos de sus otros libros, el libro fue utilizado como un libro de trabajo psiquiátrico para clases sobre enfermedades mentales.
Otras publicaciones
Tuke escribió muchos libros de medicina, especialmente enfocándose en el tema de la locura y las enfermedades mentales y sus causas y las implicaciones resultantes para el tratamiento. Durante su tiempo en el que realizó un nuevo curso sobre medicina psicológica en la Facultad de Medicina de York, también publicó varios estudios de casos y notas sobre pacientes psicopatológicos que observó con sorprendente detalle.
Junto con el Dr. John Bucknill, su colega médico, acordó escribir el conocido Manual de Medicina Psicológica, en el que analiza la clasificación, las causas y las diferentes formas de locura. En 1880, se convirtió en editor conjunto del Journal of Mental Sciences.Casi al mismo tiempo, publicó uno de sus libros más influyentes, Ilustraciones de la influencia de la mente sobre el cuerpo en la salud y la enfermedad (1872).
El libro Insanity in Ancient and Modern Life (1878), seguido de The History of the Insane in the British Isles (1882) cuenta como algunas de sus obras más influyentes. En 1884, durante su visita a América, también recopiló material para su libro The Insane en los Estados Unidos y Canadá. En todos estos trabajos, reflexiona sobre las condiciones culturales y sociales en las que se encuentran las personas y lo relaciona con las causas y la prevalencia de la locura entre las diferentes naciones.
Junto con The Insanity in Ancient and Modern Life, el libro médico The Past and Present Provision for the Insane Poor in Yorkshire considera las diferencias en prevalencia entre las clases sociales superiores e inferiores.
Finalmente, se convirtió en editor del Diccionario de Medicina Psicológica, siendo el trabajo psiquiátrico más apreciado del siglo XIX. Entre un grupo internacional compuesto por 128 autores, Tuke analiza y discute en 68 secciones muchas de las complejas dimensiones sociales, cognitivas y profesionales de la psiquiatría del siglo XIX.
Referencias
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Fuentes
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- Fuente: plato.stanford.edu
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