Fenómeno de 2012
Parte de una serie sobre
Escatología
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Zoroastriano
Interreligioso
Fin de los tiemposFenómeno de 2012Apocalipsis
MilenarismoJuicio final
Resurrección de los muertos
Gog y MagogEdad mesiánica
El fenómeno de 2012 fue una variedad de creencias escatológicas de que eventos cataclísmicos o transformadores ocurrirían alrededor del 21 de diciembre de 2012. Esta fecha se consideró como la fecha final de un ciclo de 5,126 años en el calendario de Cuenta Larga mesoamericano. y se realizaron festividades el 21 de diciembre de 2012 para conmemorar el evento en los países que formaron parte de la civilización maya ( México, Guatemala, Honduras y El Salvador ), con eventos principales en Chichén Itzá en México y Tikal en Guatemala.
Para esta fecha se propusieron varias alineaciones astronómicas y fórmulas numerológicas. Una interpretación de la Nueva Era sostenía que la fecha marcaba el inicio de un período durante el cual la Tierra y sus habitantes sufrirían una transformación física o espiritual positiva, y que el 21 de diciembre de 2012 marcaría el comienzo de una nueva era.
Otros sugirieron que la fecha marcaba el fin del mundo o una catástrofe similar. Los escenarios sugeridos para el fin del mundo incluyeron la llegada del próximo máximo solar, una interacción entre la Tierra y el agujero negro supermasivo en el centro de la galaxia, o la colisión de la Tierra con un planeta mítico llamado Nibiru.
Los académicos de varias disciplinas rápidamente descartaron las predicciones de eventos cataclísmicos a medida que surgían. Los eruditos mayas afirmaron que ningún relato maya clásico pronosticaba una fatalidad inminente, y la idea de que el calendario de la Cuenta Larga termina en 2012 tergiversó la historia y la cultura mayas.
Los astrónomos rechazaron los diversos escenarios propuestos del fin del mundo como pseudociencia, lo cual es refutado por observaciones astronómicas elementales.
Calendario Mesoamericano de Cuenta Larga
Diciembre de 2012 marcó la conclusión de un bʼakʼtun, un período de tiempo en el calendario de Cuenta Larga de Mesoamérica, utilizado en Centroamérica antes de la llegada de los europeos. Aunque la Cuenta Larga probablemente fue inventada por los olmecas, se ha asociado estrechamente con la civilización maya, cuyo período clásico duró del 250 al 900 d.
C. El sistema de escritura de los mayas clásicos ha sido sustancialmente descifrado, lo que significa que un corpus de su material escrito e inscrito ha sobrevivido desde antes de la conquista europea.
A diferencia del tzolkʼin de 260 días que todavía se usa hoy en día entre los mayas, la Cuenta Larga era lineal en lugar de cíclica, y mantenía el tiempo aproximadamente en unidades de 20: 20 días hechos un uinal, 18 uinales (360 días) hechos un tun, 20 tuns hechos un kʼatun, y 20 kʼatuns (144.000 días o aproximadamente 394 años) componían un bʼakʼtun.
Así, la fecha maya de 8.3.2.10.15 representa 8 bʼakʼtuns, 3 kʼatuns, 2 tuns, 10 uinals y 15 días.
Apocalipsis
Existe una fuerte tradición de «edades del mundo» en la literatura maya, pero el registro ha sido distorsionado, dejando varias posibilidades abiertas a la interpretación. Según el Popol Vuh, una compilación de los relatos de la creación de los mayas kʼicheʼ de las tierras altas de la era colonial, vivimos en el cuarto mundo.
El Popol Vuh describe a los dioses creando primero tres mundos fallidos, seguidos de un cuarto mundo exitoso en el que se colocó a la humanidad. En la Cuenta Larga Maya, el mundo anterior terminó después de 13 bʼakʼtuns, o aproximadamente 5.125 años. La «fecha cero» de la cuenta largase sitúa en un punto del pasado que marca el fin del tercer mundo y el comienzo del actual, que corresponde al 11 de agosto de 3114 a.
C. en el proléptico calendario gregoriano. Esto significa que el cuarto mundo llegó al final de su decimotercer bʼakʼtun, o fecha maya 13.0.0.0.0, el 21 de diciembre de 2012. En 1957, la astrónoma y maya Maud Worcester Makemson escribió que «la finalización de un El Gran Período de 13 bʼakʼtuns habría sido de suma importancia para los mayas «.
En 1966, Michael D. Coe escribió en The Mayaque «hay una sugerencia… que el Armagedón alcanzaría a los pueblos degenerados del mundo y a toda la creación en el último día del 13. Así… nuestro universo actual aniquilado… cuando el El Gran Ciclo de la Cuenta Larga llega a su fin «.
Objeciones
La interpretación de Coe fue repetida por otros académicos a principios de la década de 1990. En contraste, investigadores posteriores dijeron que, si bien el final del 13º bʼakʼtun quizás sería motivo de celebración, no marcó el final del calendario. «No hay nada en la profecía maya, azteca o mesoamericana antigua que sugiera que profetizaron un cambio repentino o importante de cualquier tipo en 2012», dijo el erudito maya Mark Van Stone.
La noción de un ‘Gran Ciclo’ llegando a su fin es completamente una invención moderna». En 1990, los eruditos mayas Linda Schele y David Freidel argumentaron que los mayas «no concibieron esto como el fin de la creación, como muchos han sugerido».Susan Milbrath, curadora de Arte y Arqueología Latinoamericana en el Museo de Historia Natural de Florida, declaró que, «No tenemos registro o conocimiento de que pensarían que el mundo llegaría a su fin» en 2012.
Sandra Noble, director ejecutivo de la Fundación para el Avance de los Estudios Mesoamericanos, dijo: «Para los antiguos mayas, fue una gran celebración llegar al final de todo un ciclo» y, «El fenómeno de 2012 es una fabricación completa y una oportunidad para que mucha gente saque provecho «. «Habrá otro ciclo», dijo E.
Wyllys Andrews V, director de la Universidad de Tulane.Instituto de Investigaciones de América Central. «Sabemos que los mayas pensaban que había uno antes de esto, y eso implica que se sentían cómodos con la idea de otro después de este». Al comentar sobre el nuevo calendario encontrado en Xultún, un arqueólogo dijo:
Los antiguos mayas predijeron que el mundo continuaría, que dentro de 7.000 años las cosas serían exactamente así. Seguimos buscando finales. Los mayas estaban buscando un Garantizar que nada cambiará. Es una mentalidad completamente diferente «.
Varias personas prominentes que representaban a los mayas de Guatemala condenaron la sugerencia de que el mundo terminaría con el decimotercer bʼakʼtun. Ricardo Cajas, presidente del Colectivo de Organizaciones Indígenas de Guatemala, dijo que la fecha no representa el fin de la humanidad pero que el nuevo ciclo «supone cambios en la conciencia humana».
Martín Sacalxot, de la Procuraduría de los Derechos Humanos de Guatemala, dijo que el fin del calendario no tiene nada que ver con el fin del mundo ni con el año 2012.
Asociaciones anteriores
La asociación europea de los mayas con la escatología se remonta a la época de Cristóbal Colón, quien estaba compilando un trabajo llamado Libro de las profecías durante el viaje en 1502 cuando escuchó por primera vez sobre la «Maia» en Guanaja, una isla frente a la costa norte. de Honduras. Influenciado por los escritos del obispo Pierre d’Ailly, Colón creyó que su descubrimiento de las tierras «más lejanas» (y, por extensión, los mismos mayas) estaba profetizado y provocaría el Apocalipsis.
Últimos Tiempos temores se extendieron durante los primeros años de la conquista española como el resultado de la popular astrológicapredicciones en Europa de un segundo Gran Diluvio para el año 1524.
En la década de 1900, el erudito alemán Ernst Förstemann interpretó la última página del Códice de Dresde como una representación del fin del mundo en una inundación cataclísmica. Hizo referencia a la destrucción del mundo y un apocalipsis, aunque no hizo referencia al decimotercer bʼakʼtun o 2012 y no estaba claro que se estuviera refiriendo a un evento futuro.
Sus ideas fueron repetidas por el arqueólogo Sylvanus Morley,quien parafraseó directamente a Förstemann y agregó sus propios adornos, escribiendo: «Finalmente, en la última página del manuscrito, se representa la Destrucción del Mundo… Aquí, de hecho, se retrata con un toque gráfico el cataclismo final que todo lo envuelve» en forma de una gran inundación.
Estos comentarios se repitieron más tarde en el libro de Morley, The Ancient Maya, cuya primera edición se publicó en 1946.
Referencias mayas a bʼakʼtun 13
No se sabe con certeza qué significado le dio el maya clásico al decimotercer bʼakʼtun. La mayoría de las inscripciones mayas clásicas son estrictamente históricas y no hacen declaraciones proféticas. Sin embargo, dos elementos del corpus clásico maya sí mencionan el final del decimotercer bʼakʼtun:
El Monumento 6 de Tortuguero y la Escalera Jeroglífica 12 de La Corona.
Tortuguero
El sitio de Tortuguero, que se encuentra en el extremo sur de Tabasco, México, data del siglo VII d.C. y consta de una serie de inscripciones en su mayoría en honor al gobernante contemporáneo Bahlam Ahau. Una inscripción, conocida como Monumento 6 de Tortuguero, es la única inscripción conocida que se refiere a bʼakʼtun 13 con algún detalle.
Ha sido parcialmente desfigurado; Sven Gronemeyer y Barbara MacLeod han dado esta traducción:
Tzuhtzjo꞉m uy-u꞉xlaju꞉n pik
Chan ajaw u꞉x uni꞉w
Uhto꞉m il
Yeʼni / ye꞉n bolon yokte ‘
Ta chak joyaj
Se completará el 13º bʼakʼtun.
Es 4 Ajaw 3 Kʼankʼin
Y sucederá un ‘verʼ.
Es la exhibición de Bʼolon-Yokte ‘
En una gran «investidura».
Se sabe muy poco sobre el dios Bʼolon Yokteʼ. Según un artículo de los mayas Markus Eberl y Christian Prager en British Anthropological Reports, su nombre está compuesto por los elementos «nueve», ʼOK-teʼ (cuyo significado se desconoce) y «dios». La confusión en las inscripciones del período clásico sugiere que el nombre ya era antiguo y desconocido para los escribas contemporáneos.
También aparece en inscripciones de Palenque, Usumacinta y La Mar como un dios de la guerra, el conflicto y el inframundo. En una estela se le representa con una cuerda atada al cuello, y en otra con una bolsa de incienso, significando juntos un sacrificio para poner fin a un ciclo de años.
Basándose en las observaciones de los rituales mayas modernos, Gronemeyer y MacLeod afirman que la estela se refiere a una celebración en la que una persona que representa a Bolon Yokteʼ Kʼuh estaba envuelta en prendas ceremoniales y desfilaba por el sitio. Señalan que la asociación de Bolon Yokteʼ Kʼuh con bʼakʼtun 13 parece ser tan importante en esta inscripción que reemplaza a celebraciones más típicas como «erección de estelas, esparcimiento de incienso», etc.
Además, afirman que este evento fue efectivamente planeado para 2012 y no para el siglo VII. El erudito maya Stephen Houstoncuestiona este punto de vista argumentando que las fechas futuras en las inscripciones mayas simplemente tenían la intención de establecer paralelismos con los eventos contemporáneos, y que las palabras en la estela describen una escena contemporánea en lugar de una futura.
La Corona
En abril-mayo de 2012, un equipo de arqueólogos desenterró una inscripción previamente desconocida en una escalera en el sitio de La Corona en Guatemala. La inscripción, en lo que se conoce como Escalera Jeroglífica 12, describe el establecimiento de una corte real en Calakmul en el 635 d.C., y compara la finalización reciente de 13 kʼatunes con la futura finalización del 13º bʼakʼtun.
No contiene especulaciones ni profecías sobre lo que los escribas creían que sucedería en ese momento.
Fechas posteriores a bʼakʼtun 13
Las inscripciones mayas ocasionalmente mencionan eventos futuros predichos o conmemoraciones que ocurrirían en fechas mucho más allá de la finalización del decimotercer bʼakʼtun. La mayoría de estos se encuentran en forma de «fechas de distancia»; Fechas de Cuenta Larga junto con un número adicional, conocido como Número de Distancia, que cuando se agrega a ellas se convierte en una fecha futura.
En el panel oeste del Templo de las Inscripciones en Palenque, una sección de texto se proyecta hacia la 80ª Ronda del Calendario de 52 años desde la coronación del gobernante Kʼinich Janaabʼ Pakal. La adhesión de Pakal se produjo el 9.9.2.4.8, equivalente al 27 de julio de 615 d.C. en el calendario gregoriano proléptico.
La inscripción comienza con la fecha de nacimiento de Pakal el 9.8.9.13.0 (24 de marzo de 603 d.C. Gregoriano) y luego le agrega el Número de Distancia 10.11.10.5.8, llegando a la fecha del 21 de octubre de 4772 dC, más de 4.000 años después de la época de Pakal.
Otro ejemplo es la Estela 1 en Coba, que marca la fecha de creación como 13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.0.0.0.0, o diecinueve unidades por encima de bʼakʼtun. Según Linda Schele, estos 13 representan «el punto de partida de un enorme odómetro de tiempo», y cada uno actúa como un cero y se restablece a 1 a medida que aumentan los números.
Por lo tanto, esta inscripción anticipa que el universo actual durará al menos 20 21 × 13 × 360 días, o aproximadamente 2.687 × 10 28 años; un lapso de tiempo igual a 2 trillones de veces la edad del universosegún lo determinado por los cosmólogos. Otros han sugerido, sin embargo, que esta fecha marca la creación como ocurrida después de ese lapso de tiempo.
En 2012, los investigadores anunciaron el descubrimiento de una serie de tablas astronómicas mayas en Xultún, Guatemala, que trazan los movimientos de la Luna y otros cuerpos astronómicos a lo largo de 17 bʼakʼtuns.
Creencias de la Nueva Era
Muchas afirmaciones sobre el año 2012 forman parte del mayanismo, una colección no codificada de creencias de la Nueva Era sobre la sabiduría y la espiritualidad mayas antiguas. El término es distinto de » maya «, que se usa para referirse a un erudito académico de los mayas. El arqueoastrónomo Anthony Aveni dice que si bien la idea de «equilibrar el cosmos» fue prominente en la literatura maya antigua, el fenómeno de 2012 no se basó en esas tradiciones.
En cambio, estaba ligado a conceptos estadounidenses como el movimiento New Age, el milenarismo de 2012 y la creencia en el conocimiento secreto de tiempos y lugares lejanos.Los temas encontrados en la literatura de 2012 incluyeron «sospecha hacia la cultura occidental dominante «, la idea de la evolución espiritual y la posibilidad de llevar al mundo a la Nueva Era mediante el ejemplo individual o la conciencia unida de un grupo.
La intención general de esta literatura no era advertir sobre la ruina inminente, sino «fomentar simpatías contraculturales y, finalmente, activismo sociopolítico y ‘espiritual'». Aveni, quien ha estudiado la Nueva Era y la búsqueda de inteligencia extraterrestre.(SETI), describe las narrativas de 2012 como el producto de una sociedad «desconectada»:
Incapaces de encontrar respuestas espirituales a las grandes preguntas de la vida dentro de nosotros mismos, nos volvemos hacia las entidades imaginadas que se encuentran lejos en el espacio o el tiempo, entidades que simplemente podrían estar en posesión de un conocimiento superior «.
Orígenes
En 1975, el final de bʼakʼtun 13 se convirtió en tema de especulación por parte de varios autores de la Nueva Era, quienes afirmaron que correspondería con una «transformación de la conciencia» global. En Mexico Mystique: The Coming Sixth Age of Consciousness, Frank Waters relacionó la fecha original de Coe del 24 de diciembre de 2011 con la astrología y las profecías de los Hopi, mientras que ambos José Argüelles (en The Transformative Vision ) y Terence McKenna (en El paisaje invisible )discutió la importancia del año 2012 sin mencionar un día específico.
Algunas investigaciones sugieren que tanto Argüelles como McKenna fueron fuertemente influenciados a este respecto por el mayanismo del autor estadounidense William S. Burroughs, quien describió por primera vez el fin de la Cuenta Larga Maya como un cambio apocalíptico de la conciencia humana en The Exterminator de 1960.
En 1983, con la publicación de la tabla revisada de correlaciones de fechas de Robert J. Sharer en la cuarta edición de The Ancient Maya de Morley, cada uno se convenció de que el 21 de diciembre de 2012 tenía un significado significativo. Para 1987, año en el que organizó el evento de Convergencia Armónica, Argüelles estaba usando la fecha 21 de diciembre de 2012 en The Mayan Factor:
Path Beyond Technology. Afirmó que el 13 de agosto de 3113 aC la Tierra comenzó un paso a través de un «rayo de sincronización galáctica» que emanaba del centro de nuestra galaxia, que pasaría a través de este rayo durante un período de 5200 tuns.(Ciclos mayas de 360 días cada uno), y que este rayo resultaría en «sincronización total» y «arrastre galáctico» de individuos «conectados a la batería electromagnética de la Tierra» para el 13.0.0.0.0 (21 de diciembre de 2012).
Creía que los mayas alinearon su calendario para corresponder a este fenómeno. Anthony Aveni ha descartado todas estas ideas.
En 2001, Robert Bast escribió los primeros artículos en línea sobre la posibilidad de un día del juicio final en 2012. En 2006, el autor Daniel Pinchbeck popularizó los conceptos de la Nueva Era sobre esta fecha en su libro 2012: El regreso de Quetzalcoatl, vinculando bʼakʼtun 13 con creencias. en los círculos de las cosechas, la abducción alienígena y las revelaciones personales basadas en el uso de drogas alucinógenas y la mediumnidad.Pinchbeck afirma discernir una «creciente comprensión de que el materialismo y la cosmovisión racional y empírica que lo acompaña ha llegado a su fecha de vencimiento…
Estamos a punto de hacer la transición a una dispensación de conciencia que es más intuitiva, mística y chamánico «.
Alineación galáctica
No hay ningún evento astronómico significativo vinculado a la fecha de inicio de la Cuenta Larga. Sin embargo, su supuesta fecha final estaba ligada a fenómenos astronómicos por la literatura esotérica, marginal y de la Nueva Era que otorgaba gran importancia a la astrología, especialmente a las interpretaciones astrológicas asociadas con el fenómeno de la precesión axial.
La principal de estas ideas es el concepto astrológico de una «alineación galáctica».
Precesión
En el Sistema Solar, los planetas y el Sol se encuentran aproximadamente dentro del mismo plano, conocido como el plano de la eclíptica. Desde nuestra perspectiva en la Tierra, la eclíptica es el camino que recorre el Sol a través del cielo a lo largo del año. Las doce constelaciones que bordean la eclíptica se conocen como constelaciones zodiacales y, anualmente, el Sol pasa por todas ellas a su vez.
Además, con el tiempo, el ciclo anual del Sol parece retroceder muy lentamente un grado cada 72 años, o una constelación aproximadamente cada 2.160 años. Este retroceso, llamado » precesión», se debe a una ligera oscilación en el eje de la Tierra mientras gira, y se puede comparar con la forma en que una peonza se tambalea cuando se ralentiza.
En el transcurso de 25.800 años, un período a menudo llamado Gran Año, La trayectoria del Sol completa una rotación completa de 360 grados hacia atrás a través del zodíaco. En las tradiciones astrológicas occidentales, la precesión se mide desde el equinoccio de marzo, uno de los dos puntos anuales en los que el Sol está exactamente a medio camino entre su punto más bajo y más alto.
Puntos en el cielo. A finales del siglo XX y principios del XXI, la posición del equinoccio de marzo del Sol estaba en la constelación de Piscis volviendo a Acuario. Esto marcó el final de una era astrológica (la Era de Piscis) y el comienzo de otra (la Era de Acuario ).
De manera similar, la posición del solsticio de diciembre del Sol (en el hemisferio norte, el punto más bajo en su trayectoria anual; en el hemisferio sur, el más alto) estaba en la constelación de Sagitario, una de las dos constelaciones en las que el zodíaco se cruza con la Vía Láctea. Cada año, en el solsticio de diciembre, el Sol y la Vía Láctea aparecen (desde la superficie de la Tierra) para alinearse, y cada año la precesión provoca un ligero cambio en la posición del Sol en la Vía Láctea.
Dado que la Vía Láctea tiene entre 10 º y 20 º de ancho, se necesitan entre 700 y 1400 años para que la posición del solsticio de diciembre del Sol precese a través de ella. En 2012 estaba aproximadamente a la mitad de la Vía Láctea, cruzando laecuador galáctico. En 2012, el solsticio de diciembre del Sol cayó el 21 de diciembre.
Misticismo
Las especulaciones místicas sobre la precesión de los equinoccios y la proximidad del Sol al centro de la Vía Láctea aparecieron en Hamlet’s Mill (1969) de Giorgio de Santillana y Hertha von Deschend. Estos fueron citados y ampliados por Terence y Dennis McKenna en The Invisible Landscape (1975).
Los partidarios de la idea, siguiendo una teoría propuesta por primera vez por Munro Edmonson, alegaron que los mayas basaron su calendario en observaciones del Gran Rift o Dark Rift, una banda de nubes de polvo oscuro en la Vía Láctea, que, según algunos eruditos, los mayas llamaban el Xibalba be o «Camino Negro».
John Major Jenkins afirma que los mayas eran conscientes de dónde la eclíptica se cruzaba con el Camino Negro y le dieron a esta posición en el cielo un significado especial en su cosmología. Jenkins dijo que la precesión alinearía al Sol precisamente con el ecuador galáctico en el solsticio de invierno de 2012.Jenkins afirmó que los mayas clásicos anticiparon esta conjunción y la celebraron como el presagio de una profunda transición espiritual para la humanidad.
Los proponentes de la Nueva Era de la hipótesis de la alineación galáctica argumentaron que, así como la astrología usa las posiciones de las estrellas y los planetas para hacer afirmaciones de eventos futuros, los mayas trazaron sus calendarios con el objetivo de prepararse para eventos mundiales significativos.
Jenkins atribuyó las ideas de los antiguos chamanes mayas sobre el centro galáctico a su uso de hongos psilocibina, sapos psicoactivos y otros psicodélicos. Jenkins también asoció el Xibalba sercon un «árbol del mundo», basándose en estudios de la cosmología maya contemporánea (no antigua).
Crítica
Astrónomos como David Morrison sostienen que el ecuador galáctico es una línea completamente arbitraria y nunca se puede trazar con precisión, porque es imposible determinar los límites exactos de la Vía Láctea, que varían según la claridad de la vista. Jenkins afirmó que sacó sus conclusiones sobre la ubicación del ecuador galáctico a partir de observaciones tomadas a más de 11.000 pies (3.400 m), una altitud que da una imagen más clara de la Vía Láctea de la que tenían acceso los mayas.Además, dado que el Sol tiene medio grado de ancho, su posición de solsticio tarda 36 años en precesar su ancho completo.
El propio Jenkins señaló que incluso dada su ubicación determinada para la línea del ecuador galáctico, su convergencia más precisa con el centro del Sol ya ocurrió en 1998, y afirma que, en lugar de 2012, la alineación galáctica se centra en un período anual centrado en 1998.
No hay evidencia clara de que los mayas clásicos fueran conscientes de la precesión. Algunos eruditos mayas, como Barbara MacLeod, Michael Grofe, Eva Hunt, Gordon Brotherston y Anthony Aveni, han sugerido que algunas fechas sagradas mayas estaban programadas para ciclos precesionales, pero la opinión de los eruditos sobre el tema permanece dividido.
También hay poca evidencia, arqueológica o histórica, de que los mayas le dieran importancia a los solsticios o equinoccios. Es posible que solo los primeros entre los mesoamericanos observaran solsticios, pero esto también es un tema controvertido entre los mayas.Tampoco hay evidencia de que los mayas clásicos atribuyeran alguna importancia a la Vía Láctea;
No hay ningún glifo en su sistema de escritura que lo represente, ni una tabla astronómica o cronológica vinculada a él.
Timewave zero y el I Ching
Timewave zero» es una fórmula numerológica que pretende calcular el flujo y reflujo de la «novedad», definida como el aumento con el tiempo en la interconexión del universo, o complejidad organizada. Terence McKenna afirmó que el universo tiene un atractor teleológico al final de los tiempos que aumenta la interconexión.
Creía esto, que eventualmente alcanzaría una singularidad de complejidad infinita en 2012, momento en el que cualquier cosa y todo lo imaginable ocurriría simultáneamente. Concibió esta idea durante varios años a principios y mediados de la década de 1970 mientras usaba hongos de psilocibina y DMT..
La comunidad científica considera que la teoría de la novedad es una pseudociencia.
McKenna expresó «novedad» en un programa de computadora que produce una forma de onda conocida como «onda de tiempo cero» o «onda de tiempo». Basado en la interpretación de McKenna de la secuencia del Rey Wen del I Ching, un antiguo libro chino sobre adivinación, el gráfico pretende mostrar grandes períodos de novedad correspondientes a cambios importantes en la evolución biológica y sociocultural de la humanidad.
Él creía que los eventos de un momento dado están relacionados de manera resonante con los eventos de otros tiempos, y eligió el bombardeo atómico de Hiroshima como base para calcular su fecha final de noviembre de 2012.Cuando más tarde descubrió la proximidad de esta fecha al final del decimotercer bʼakʼtun del calendario maya, revisó su hipótesis para que las dos fechas coincidieran.
La primera edición de 1975 de El paisaje invisible se refería a 2012 (pero no a un día específico durante el año) solo dos veces. En la segunda edición de 1993, McKenna utilizó la fecha de Sharer del 21 de diciembre de 2012 en todo momento.
La teoría de la novedad ha sido criticada por «rechazar innumerables ideas que la comunidad científica presume como fácticas», dependiendo «únicamente de numerosas deducciones controvertidas que contradicen la lógica empírica» y abarcando «ninguna indicación adecuada de la verdad», con la conclusión de que la teoría de la novedad es un pseudociencia.
Teorías del fin del mundo
La idea de que el año 2012 presagiaba un cataclismo mundial, el fin del mundo o el fin de la civilización humana, se convirtió en un tema de especulación de los medios populares a medida que se acercaba la fecha del 21 de diciembre de 2012. Esta idea fue promulgada por muchas páginas en Internet, particularmente en YouTube.
El Discovery Channel fue criticado por sus «cuasi-documentales» sobre el tema que «sacrifican precisión por entretenimiento».
Otras alineaciones
Algunas personas interpretaron la alineación galáctica de manera apocalíptica, alegando que su aparición de alguna manera crearía un efecto gravitacional combinado entre el Sol y el agujero negro supermasivo en el centro de nuestra galaxia (conocido como Sagitario A * ), creando estragos en la Tierra.
Aparte de la «alineación galáctica» que ya había ocurrido en 1998, el camino aparente del Sol a través del zodíaco visto desde la Tierra no lo llevó cerca del verdadero centro galáctico, sino varios grados por encima de él. Incluso si este no fuera el caso, Sagitario A * está a 30.000 años luzde la tierra;
Tendría que haber estado más de 6 millones de veces más cerca para causar cualquier disrupción gravitacional en el Sistema Solar de la Tierra. Esta lectura de la alineación se incluyó en el documental de History Channel Decoding the Past. John Major Jenkins se quejó de que un escritor de ciencia ficción fue coautor del documental, y pasó a caracterizarlo como «45 minutos de exageración descarada del fin del mundo y el peor tipo de sensacionalismo estúpido».
Algunos creyentes en un día del juicio final de 2012 utilizaron el término «alineación galáctica» para describir un fenómeno diferente propuesto por algunos científicos para explicar un patrón de extinciones masivas supuestamente observado en el registro fósil. Según la hipótesis de Shiva, las extinciones masivas no son aleatorias, sino que se repiten cada 26 millones de años.
Para dar cuenta de esto, se sugirió que las oscilaciones verticales hechas por el Sol en su órbita de 250 millones de años del centro galáctico hacen que pase regularmente a través del plano galáctico. Cuando la órbita del Sol lo lleva fuera del plano galáctico que biseca el disco galáctico, la influencia de la marea galácticaes más débil.
Sin embargo, cuando vuelve a entrar en el disco galáctico, como ocurre cada 20-25 millones de años, se ve afectado por las «mareas del disco» mucho más fuertes, que, según los modelos matemáticos, aumentan el flujo de los cometas de la nube de Oort hacia el interior del planeta. interior del Sistema Solar por un factor de 4, lo que conduce a un aumento masivo en la probabilidad de un impacto devastador de un cometa.
Sin embargo, esta «alineación» tiene lugar a lo largo de decenas de millones de años y nunca se podría programar en una fecha exacta. La evidencia muestra que el Sol pasó a través del plano que biseca el disco galáctico hace tres millones de años y en 2012 se movía más por encima de él.
Una tercera alineación sugerida fue una especie de conjunción planetaria que ocurrió el 21 de diciembre de 2012; sin embargo, no hubo conjunción en esa fecha. Las alineaciones de múltiples planetas ocurrieron tanto en 2000 como en 2010, cada una sin resultados negativos para la Tierra. Júpiter es el planeta más grande del Sistema Solar;
Más grande que todos los demás planetas combinados. Cuando Júpiter está cerca de la oposición, la diferencia en la fuerza gravitacional que experimenta la Tierra es menos del 1% de la fuerza que la Tierra siente diariamente desde la Luna.
Inversión geomagnética
Otra idea ligada a 2012 involucró una inversión geomagnética (a menudo referida como un cambio de polos por los proponentes), posiblemente desencadenada por una erupción solar masiva, que liberaría una energía equivalente a 100 mil millones de bombas atómicas. Esta creencia fue supuestamente apoyada por observaciones de que el campo magnético de la Tierra se estaba debilitando, lo que podría preceder a una inversión de los polos magnéticos norte y sur, y la llegada del próximo máximo solar, que se esperaba en algún momento alrededor de 2012.
La mayoría de las estimaciones científicas, sin embargo, dicen que las reversiones geomagnéticas tardan entre 1.000 y 10.000 años en completarse, y no comienzan en una fecha en particular. La Administración Nacional Oceánica y Atmosférica de EE. UU. Predijo que el máximo solar alcanzaría su punto máximo a finales de 2013 o 2014, y que sería bastante débil, con un número de manchas solares por debajo del promedio.
No hubo evidencia científica que vincule un máximo solar con una inversión geomagnética, que es impulsada por fuerzas enteramente dentro de la Tierra.
Un máximo solar afecta las comunicaciones por satélite y teléfonos móviles. David Morrison atribuyó el surgimiento de la idea de la tormenta solar al físico y divulgador de la ciencia Michio Kaku, quien afirmó en una entrevista con Fox News que un pico solar en 2012 podría ser desastroso para los satélites en órbita, y a que la NASA encabezó una página web de 2006 como «Advertencia de tormenta solar», un término que luego se repitió en varias páginas del fin del mundo.
El 23 de julio de 2012, una tormenta solar masiva y potencialmente dañina se produjo a los nueve días de golpear la Tierra.
Planeta X / Nibiru
Algunos creyentes en un día del juicio final de 2012 afirmaron que un planeta llamado Planeta X, o Nibiru, colisionaría con la Tierra o pasaría junto a ella. Esta idea, que apareció en varias formas desde 1995, inicialmente predijo Doomsday en mayo de 2003, pero los proponentes abandonaron esa fecha después de que pasó sin incidentes.
La idea se originó a partir de afirmaciones de canalizar seres extraterrestres y es ampliamente ridiculizada. Los astrónomos calcularon que un objeto así tan cerca de la Tierra sería visible para cualquiera que mirara hacia el cielo nocturno.
Otras catástrofes
El autor Graham Hancock, en su libro Fingerprints of the Gods, interpretó los comentarios de Coe en Breaking the Maya Code como evidencia de la profecía de un cataclismo global. El cineasta Roland Emmerich luego atribuyó al libro la inspiración de su película de desastre de 2009, 2012.
Otras especulaciones sobre el día del juicio final en 2012 incluyeron predicciones del proyecto Web Bot, un programa informático que pretende predecir el futuro mediante el análisis de la charla de Internet. Sin embargo, los comentaristas han rechazado las afirmaciones de que el bot es capaz de predecir desastres naturales, a diferencia de los desastres causados por humanos como las caídas del mercado de valores.
La fecha de 2012 también estuvo vagamente ligada al concepto de larga duración del Cinturón de Fotones, que predijo una forma de interacción entre la Tierra y Alcyone, la estrella más grande del cúmulo de las Pléyades. Los críticos argumentaron que los fotones no pueden formar cinturones, que las Pléyades, ubicadas a más de 400 años luz de distancia, no podrían tener ningún efecto en la Tierra, y que el Sistema Solar, en lugar de acercarse a las Pléyades, de hecho se estaba alejando más.
De eso.
Algunos medios de comunicación relacionaron el hecho de que la estrella supergigante roja Betelgeuse sufriría una supernova en algún momento en el futuro con el fenómeno de 2012. Sin embargo, aunque Betelgeuse se encontraba ciertamente en las etapas finales de su vida y moriría como una supernova, no había forma de predecir el momento del evento dentro de los 100.000 años.
Para ser una amenaza para la Tierra, una supernova no debería estar a más de 25 años luz del Sistema Solar. Betelgeuse está a unos 600 años luz de distancia, por lo que su supernova no afectaría a la Tierra. En diciembre de 2011, Francis Reddy de la NASA emitió un comunicado de prensa desacreditando la posibilidad de que ocurriera una supernova en 2012.
Otro reclamo involucró la invasión alienígena. En diciembre de 2010, un artículo, publicado por primera vez en examiner.com y luego referenciado en la edición en inglés de Pravda afirmó, citando una fotografía del Second Digital Sky Survey como evidencia, que SETI había detectado tres grandes naves espaciales que debían llegar a Tierra en 2012.
El astrónomo y desacreditador Phil Plait señaló que al usar la fórmula del ángulo pequeño, se podría determinar que si el objeto en la foto fuera tan grande como se afirma, tendría que estar más cerca de la Tierra que de la Luna., lo que significaría que ya habría llegado. En enero de 2011,Seth Shostak, astrónomo jefe de SETI, emitió un comunicado de prensa desacreditando las afirmaciones.
Reacción pública
El fenómeno se extendió ampliamente después de ser conocido por el público, particularmente en Internet. Se publicaron cientos de miles de sitios web sobre el tema. «Pregúntale a un astrobiólogo», un sitio web de divulgación pública de la NASA, recibió más de 5.000 preguntas del público sobre el tema desde 2007, algunos preguntaron si deberían suicidarse, sus hijos o sus mascotas.
En mayo de 2012, un IpsosUna encuesta de 16.000 adultos en 21 países encontró que el 8 por ciento había experimentado miedo o ansiedad por la posibilidad de que el mundo terminara en diciembre de 2012, mientras que un promedio del 10 por ciento estuvo de acuerdo con la afirmación «el calendario maya, que algunos dicen que ‘termina’ en 2012, marca el fin del mundo «, con respuestas de hasta el 20 por ciento en China, el 13 por ciento en Rusia, Turquía, Japón y Corea, y el 12 por ciento en los Estados Unidos.
Al menos un suicidio estuvo directamente relacionado con el miedo a un apocalipsis de 2012, con otros reportados anecdóticamente. Jared Lee Loughner, el autor del tiroteo de Tucson en 2011, siguió las predicciones relacionadas con 2012.Un panel de científicos interrogados sobre el tema en una sesión plenaria en la Sociedad Astronómica del Pacífico sostuvo que Internet jugó un papel sustancial al permitir que esta fecha del fin del mundo ganara más tracción que pánicos similares anteriores.
Europa
A partir de 2000, la pequeña aldea francesa de Bugarach, con una población de 189 habitantes, comenzó a recibir visitas de «esotéricos», creyentes místicos que habían llegado a la conclusión de que la montaña local, Pic de Bugarach, era el lugar ideal para capear los transformadores eventos de 2012.
En 2011, el alcalde local, Jean-Pierre Delord, comenzó a expresar sus temores a la prensa internacional de que la pequeña ciudad se viera abrumada por una afluencia de miles de visitantes en 2012, incluso sugiriendo que podría llamar al ejército. «Hemos visto un gran aumento de visitantes», dijo Delord a The Independent.en marzo de 2012.
Ya este año más de 20.000 personas han subido hasta la cima, y el año pasado tuvimos 10.000 excursionistas, lo que supuso un aumento significativo en los 12 meses anteriores. Creen que Pic de Bugarach es ‘un garage à ovnis’. Los aldeanos están exasperados: la importancia exagerada de algo que ven como completamente alejado de la realidad es desconcertante.
Después del 21 de diciembre, esto seguramente volverá a la normalidad «. En diciembre de 2012, el gobierno francés colocó a 100 policías y bomberos alrededor de Bugarach y Pic de Bugarach, limitando el acceso a visitantes potenciales. En última instancia, sólo unos 1.000 visitantes aparecieron en el punto álgido del «evento».
Dos ravesfueron frustrados, 12 personas tuvieron que ser rechazadas del pico y 5 personas fueron arrestadas por portar armas. Jean-Pierre Delord fue criticado por miembros de la comunidad por no aprovechar la atención de los medios y promover la región.
Se esperaba que la aldea turca de Şirince, cerca de Éfeso, recibiera más de 60.000 visitantes el 21 de diciembre de 2012, ya que los místicos de la Nueva Era creían que su «energía positiva» ayudaría a capear la catástrofe. Sólo llegó una fracción de ese número, con un componente sustancial de policías y periodistas, y la ganancia inesperada esperada no se materializó.
Del mismo modo, la montaña piramidal de Rtanj, en los Cárpatos serbios, llamó la atención debido a los rumores de que emitiría un poderoso escudo de fuerza ese día, protegiendo a los que se encontraban en las cercanías. Los hoteles alrededor de la base estaban llenos.
En Rusia, las reclusas de una prisión de mujeres experimentaron «una psicosis colectiva masiva » en las semanas previas al supuesto día del juicio final, mientras que los residentes de una ciudad industrial cerca de Moscú vaciaron un supermercado de fósforos, velas, comida y otros suministros. El Ministro de Situaciones de Emergencia declaró en respuesta que según «los métodos de seguimiento de lo que está ocurriendo en el planeta Tierra», no habría apocalipsis en diciembre.
Cuando se le preguntó cuándo terminaría el mundo en una conferencia de prensa, el presidente ruso Vladimir Putin dijo: «En unos 4.500 millones de años «.
En diciembre de 2012, el astrónomo vaticano Rev. José Funes escribió en el periódico vaticano L’Osservatore Romano que las teorías apocalípticas alrededor de 2012 «ni siquiera valían la pena discutirlas».
Asia y Australia
En China, hasta mil miembros del culto cristiano Dios Todopoderoso fueron arrestados después de afirmar que el fin de bʼakʼtun 13 marcó el fin del mundo y que era hora de derrocar al comunismo. Se informó que los compradores estaban acumulando suministros de velas en previsión de la oscuridad que se avecinaba, mientras que el minorista en línea Taobao vendía boletos para abordar el Arca de Noé a los clientes.
Las reservas para las ceremonias de boda del 21 de diciembre de 2012 estaban saturadas en varias ciudades. El 14 de diciembre de 2012, un hombre en la provincia de Henan atacó e hirió a veintitrés niños con un cuchillo.. Las autoridades sospecharon que el hombre había sido «influenciado» por la predicción del próximo apocalipsis.
Los académicos en China atribuyeron la creencia generalizada en el día del juicio final de 2012 en su país a la falta de conocimientos científicos y la desconfianza de los medios controlados por el gobierno.
El 6 de diciembre de 2012, la Primera Ministra australiana, Julia Gillard, pronunció un discurso engañoso para la estación de radio triple J en el que declaró: «Mis queridos compatriotas restantes; se acerca el fin del mundo. Si el golpe final proviene de zombis carnívoros, bestias demoníacas del infierno o del triunfo total del K-Pop, si sabes algo sobre mí es esto:
Siempre lucharé por ti hasta el final «. El locutor de radio Neil Mitchell describió el engaño como «inmaduro» y se preguntó si degradaba su oficina.
México y Centroamérica
Aquellos países mesoamericanos que alguna vez formaron parte de la civilización maya -México, Guatemala, Honduras y El Salvador- organizaron festividades para conmemorar el final de bʼakʼtun 13 en los sitios mayas más grandes. El 21 de diciembre de 2011, la ciudad maya de Tapachula en Chiapas activó un reloj digital de dos metros y medio que cuenta los días hasta el final de bʼakʼtun 13.
El 21 de diciembre de 2012, se llevaron a cabo importantes hechos en Chichén Itzá en México y Tikal en Guatemala. En El Salvador, el evento más grande se llevó a cabo en Tazumal, y en Honduras, en Copán. En todos estosEn los sitios arqueológicos, los rituales mayas se llevaban a cabo al amanecer dirigidos por chamanes y sacerdotes mayas.
El último día de bʼakʼtun 13, los residentes de Yucatán y otras regiones anteriormente dominadas por los antiguos mayas celebraron lo que vieron como el comienzo de una nueva y mejor era. Según cifras oficiales del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México, alrededor de 50,000 personas visitaron sitios arqueológicos mexicanos el 21 de diciembre de 2012.
De ellos, 10,000 visitaron Chichén Itzá en Yucatán, 9,900 visitaron Tulum en Quintana Roo y 8,000 visitó Palenque en Chiapas. Otras 10,000 personas visitaron Teotihuacán cerca de la Ciudad de México, que no es un sitio maya.La ceremonia principal en Chichén Itzá se realizó al amanecer en la plaza del Templo de Kukulkán, uno de los principales símbolos de la cultura maya.
El sitio arqueológico fue abierto dos horas antes para recibir a miles de turistas, en su mayoría extranjeros que vinieron a participar en eventos programados para el final de bʼakʼtun 13.
La ceremonia del fuego en Tikal se realizó al amanecer en la plaza principal del Templo del Gran Jaguar. La ceremonia estuvo a cargo de sacerdotes guatemaltecos y extranjeros. El presidente de Guatemala, Otto Pérez, y de Costa Rica, Laura Chinchilla, participaron del evento como invitados especiales.
Durante la ceremonia los sacerdotes pidieron unidad, paz y el fin de la discriminación y el racismo, con la esperanza de que el inicio de un nuevo ciclo sea un «nuevo amanecer». Cerca de 3.000 personas participaron en el evento.
La mayoría de estos eventos fueron organizados por agencias de los gobiernos de México y Centroamérica, y se espera que sus respectivas industrias turísticas atraigan a miles de visitantes. México es visitado por alrededor de 22 millones de extranjeros en un año típico. Sin embargo, en 2012, la agencia nacional de turismo esperaba atraer a 52 millones de visitantes solo a las regiones de Chiapas, Yucatán, Quintana Roo, Tabasco y Campeche.Un grupo de activistas mayas en Guatemala, Oxlaljuj Ajpop, se opuso a la comercialización del dátil.
Un vocero de la Conferencia de Ministros Mayas comentó que para ellos la ceremonia de Tikal no es un espectáculo para turistas sino algo espiritual y personal. El secretario del Gran Consejo de Autoridades Ancestrales comentó que los mayas vivientes se sentían excluidos de las actividades en Tikal. Este grupo celebró una ceremonia paralela y se quejó de que la fecha se había utilizado con fines comerciales.
Además, antes de la ceremonia principal de Tikal, unos 200 mayas protestaron por la celebración porque se sentían excluidos. La mayoría de los mayas modernos eran indiferentes a las ceremonias, y el pequeño número de personas que todavía practicaban ritos antiguos celebraba ceremonias solemnes y más privadas.
Osvaldo Gómez, asesor técnico del sitio de Tikal, denunció que muchos visitantes durante la celebración habían subido ilegalmente las escaleras del Templo de las Máscaras, provocando daños «irreparables».
América del Sur
En Brasil, Décio Colla, el alcalde de la ciudad de São Francisco de Paula, Rio Grande do Sul, movilizó a la población para prepararse para el fin del mundo abasteciéndose de alimentos y suministros. En la ciudad de Corguinho, en Mato Grosso do Sul, se construyó una colonia para los sobrevivientes de la esperada tragedia.
En Alto Paraíso de Goiás, los hoteles también hicieron reservas específicas para fechas proféticas.
En Bolivia, el presidente Evo Morales participó en los rituales quechua y aymara, organizados con apoyo del gobierno, para conmemorar el solsticio del sur que tuvo lugar en la Isla del Sol, en la parte sur del lago Titicaca. Durante el evento, Morales proclamó el comienzo de » Pachakuti «, es decir, el despertar del mundo a una cultura de la vida y el comienzo del fin del capitalismo mundial, y propuso desmantelar el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial.
El 21 de diciembre de 2012 se cerró el Uritorco en Córdoba, Argentina, ya que se había propuesto un suicidio masivo en Facebook.
Estados Unidos
En los Estados Unidos, las ventas de refugios antiaéreos subterráneos privados aumentaron notablemente después de 2009, y muchos anuncios de empresas de construcción llamaron la atención sobre el apocalipsis de 2012. En Michigan, las escuelas estaban cerradas por las vacaciones de Navidad dos días antes, en parte porque los rumores del apocalipsis de 2012 estaban generando temores de que se repitieran tiroteos similares a los de Sandy Hook.
Las estrellas de reality shows estadounidenses Heidi Montag y Spencer Pratt revelaron que habían gastado la mayor parte de sus $ 10 millones de ganancias acumuladas en 2010 porque creían que el mundo terminaría en 2012.
2012 después de 2012
Autores como Graham Hancock continúan refiriéndose a supuestas profecías mayas sobre 2012 en Magicians of the Gods (2015). Por ejemplo, escribe, “… los mayas no estaban hablando del fin del mundo como tal, sino más bien del fin de una era – ‘un tiempo de gran transformación y renacimiento mundial’ – que sería seguido por el comienzo de un nuevo gran ciclo o era mundial ”.
Influencia cultural
El fenómeno de 2012 fue discutido o referenciado en varios medios. Varios documentales de televisión, así como algunas referencias de ficción contemporáneas al año 2012, se refirieron al 21 de diciembre como el día de un evento catastrófico.
La serie de televisión de conspiración OVNI The X-Files citó el 22 de diciembre de 2012 como la fecha para una colonización extraterrestre de la Tierra y mencionó que el calendario maya «se detuvo» en esta fecha. El History Channel emitió un puñado de series especiales el día del juicio final que incluían análisis de las teorías de 2012, como Decoding the Past (2005-2007), 2012, End of Days (2006), Last Days on Earth (2006), Seven Signos del Apocalipsis (2009) y Nostradamus 2012 (2008).
El Discovery Channel también ventiló 2012 Apocalypseen 2009, lo que sugiere que tormentas solares masivas, inversión de polos magnéticos, terremotos, supervolcanes y otros eventos naturales drásticos podrían ocurrir en 2012. En 2012, el National Geographic Channel lanzó un programa llamado Doomsday Preppers, una serie documental sobre supervivencialistas que se preparan para varios cataclismos, incluido el día del juicio final de 2012.
Se publicaron cientos de libros sobre el tema. El libro más vendido de 2009, Dan Brown ‘s El símbolo perdido, contó con un número codificado simulacro de correo electrónico (2.456.282,5) que decodifica a la fecha juliana para el 21 de diciembre de 2012.
En el cine, la película de desastre de 2009 de 2012 se inspiró en el fenómeno, y la promoción previa antes de su lanzamiento incluyó una campaña de marketing sigilosa en la que anuncios de televisión y sitios web del ficticio «Instituto para la Continuidad Humana» pedían a las personas que se prepararan para el final de el mundo.
Como estas promociones no mencionaron la película en sí, muchos espectadores creyeron que eran reales y se pusieron en contacto con los astrónomos presas del pánico. Aunque la campaña fue muy criticada, la película se convirtió en una de las más exitosas de su año, recaudando casi $ 770 millones en todo el mundo.
Un artículo en The Daily Telegraph.atribuyó el miedo generalizado al fenómeno de 2012 en China a la película, que fue un gran éxito en ese país porque mostraba las «arcas de supervivencia» de construcción china. La película de 2011 de Lars von Trier, Melancholia, presentó una trama en la que un planeta emerge de detrás del Sol en un curso de colisión con la Tierra.
El fenómeno también inspiró varios éxitos de la música rock y pop. Ya en 1997, » A Certain Shade of Green » de Incubus se refería a la creencia mística de que un cambio en la percepción llegaría en 2012 («¿Vas a estar parado hasta el 2012 DC? / ¿Qué estás esperando, un cierto tono de ¿verde?»). Los éxitos más recientes incluyen » 2012 (It Ain’t the End) » (2010) interpretada por Jay Sean y » Till the World Ends » (2011) interpretada por Britney Spears.
Hacia mediados de diciembre de 2012, un engaño de Internet relacionado con el cantante surcoreano Psy como uno de los Cuatro Jinetes del Apocalipsis.se difundió ampliamente en las plataformas de redes sociales. El engaño pretendía que una vez que el video de YouTube » Gangnam Style » de Psy acumulara mil millones de visitas, el mundo se acabaría.
El compositor indio AR Rahman, conocido por Slumdog Millionaire, lanzó su sencillo » Infinite Love » para «infundir fe y optimismo en la gente» antes del día del juicio final predicho. El arte del álbum de 2012 de All Time Low » Don’t Panic » satiriza varios eventos catastróficos asociados con el fin del mundo el 21 de diciembre de 2012.
Varias marcas publicaron anuncios relacionados con el apocalipsis de 2012 en los meses y días previos a la fecha. En febrero de 2012, la compañía automotriz estadounidense General Motors emitió un anuncio durante el partido de fútbol anual del Super Bowl en el que un grupo de amigos conducía un Chevrolet Silverados a través de las ruinas de la civilización humana tras el apocalipsis de 2012, mientras que el 17 de diciembre de 2012, Jell-O emitió un un anuncio que decía que ofrecer gelatina a los dioses mayas los apaciguaría para salvar al mundo.
John Verret, profesor de publicidad en la Universidad de Boston, cuestionó la utilidad de vincular grandes sumas de dinero a un evento tan único y de corta duración.
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