Autoayuda
La autoayuda o la superación personal es una mejora autoguiada -económica, intelectual o emocionalmente- a menudo con una base psicológica sustancial.
Cuando se dedican a la superación personal, las personas a menudo utilizan información disponible públicamente o grupos de apoyo, tanto en Internet como en persona, donde las personas en situaciones similares se unen. De los primeros ejemplos en la práctica legal autónoma y los consejos hechos en casa, las connotaciones de la palabra se han extendido y a menudo se aplican particularmente a la educación, los negocios, la psicología y la psicoterapia, comúnmente distribuidos a través del género popular de autocontrol libros de ayuda.
De acuerdo con el Diccionario de Psicología de la APASin embargo, los beneficios potenciales de los grupos de autoayuda que los profesionales no pueden proporcionar incluyen amistad, apoyo emocional, conocimiento experimental, identidad, roles significativos y un sentido de pertenencia.
Existen muchos programas diferentes de grupos de autoayuda, cada uno con su propio enfoque, técnicas, creencias asociadas, defensores y, en algunos casos, líderes. Los conceptos y términos que se originan en la cultura de la autoayuda y la cultura de los Doce Pasos, como la recuperación, las familias disfuncionales y la codependencia se han integrado firmemente en el lenguaje convencional.
Los grupos asociados con afecciones de salud pueden consistir en pacientes y cuidadores. Además de contar con miembros que han compartido experiencias durante mucho tiempo, estos grupos de salud pueden convertirse en grupos de apoyo.y cámaras de compensación para material educativo. Se puede decir que aquellos que se ayudan a sí mismos aprendiendo e identificando problemas de salud ejemplifican la autoayuda, mientras que los grupos de autoayuda pueden verse más como grupos de apoyo mutuo o de igual a igual.
Historia
Dentro de la antigüedad clásica, Hesiod ‘s Works and Days «se abre con protestas morales, forjadas a casa en todas las formas en que Hesiod puede pensar». Los estoicos ofrecieron consejos éticos «sobre la noción de eudaimonia -de bienestar, bienestar, florecimiento». El género de los escritos de espejo de príncipes, que tiene una larga historia en la literatura grecorromana y del Renacimiento occidental, representa un afín secular de la sabiduría-literatura bíblica.
Los proverbios de muchos períodos, recopilados y no recopilados, incorporan consejos morales y prácticos tradicionales de diversas culturas.
La palabra compuesta con guión «autoayuda» a menudo apareció en el siglo XIX en un contexto legal, refiriéndose a la doctrina de que una parte en una disputa tiene derecho a utilizar medios legales por iniciativa propia para remediar un error.
Para algunos, la » Constitución » de George Combe, en la forma en que abogaba por la responsabilidad personal y la posibilidad de una superación natural autorizada a través de la educación o el autocontrol adecuado, inauguró en gran medida el movimiento de autoayuda «. ] en 1841, un ensayo de Ralph Waldo Emerson, titulado Compensación, se publicó que sugiere «cada uno en su vida tiene que agradecer a sus defectos» y «hábitos adquieren de autoayuda » como «nuestra fuerza crece a partir de nuestra debilidad.» Samuel Smiles (1812–1904) publicó la primera «autoayuda» de desarrollo personal consciente de sí mismolibro, titulado Autoayuda -En 1859.
Su frase inicial: «El cielo ayuda a los mismos los que ayuda», ofrece una variación de «Dios les ayuda a que sí ayuda», la muy citada máxima que también había aparecido previamente en Benjamin Franklin ‘s Almanaque del pobre Richard (1733 –1758).
Principios del siglo XX
En 1902, James Allen publicó As a Man Thinketh, que parte de la convicción de que «un hombre es literalmente lo que piensa, siendo su personaje la suma total de todos sus pensamientos». Los pensamientos nobles, sostiene el libro, son para una persona noble, mientras que los pensamientos humildes son para una persona miserable.
Varias décadas más tarde, Napoleón Hill s’ Piense y hágase rico (1937) describe el uso de repetidos pensamientos positivos para atraer la felicidad y la riqueza, recurriendo a un ‘ Infinita Inteligencia‘.
Casi al mismo tiempo, en 1936, Dale Carnegie desarrolló aún más el género con Cómo ganar amigos e influir en las personas. Después de haber fracasado en varias carreras, Carnegie quedó fascinado con el éxito y su vínculo con la confianza en sí mismo, y desde entonces sus libros han vendido más de 50 millones de copias.
Finales del siglo XX
En el último tercio del siglo XX, «el tremendo crecimiento en la publicación de autoayuda… en la cultura de la superación personal» realmente despegó, algo que debe estar relacionado con el posmodernismo mismo, con la forma en que «la subjetividad posmoderna construye sujetos en proceso autorreflexivos «.
Podría decirse que, al menos, «en la literatura sobre la superación personal… esa crisis de temas no se articula sino que se promulga, lo que se demuestra en las ventas de libros de autoayuda en constante expansión».
El giro conservador de las décadas neoliberales también significó una disminución en el activismo político tradicional y un creciente «aislamiento social; los grupos de recuperación de Doce Pasos fueron un contexto en el que los individuos buscaron un sentido de comunidad… otro síntoma más de lo psicológico de lo personal » a críticos más radicales.
De hecho, «algunos teóricos sociales han argumentado que la preocupación por el yo a fines del siglo XX sirve como una herramienta de control social: calmar los disturbios políticos… la propia búsqueda de la autoinvención». ]
El mercado
Dentro del contexto del mercado, los intentos grupales y corporativos de ayudar al «buscador» se han trasladado al mercado de «autoayuda», con entrenamientos de sensibilización de grupos grandes, LGAT y sistemas de psicoterapia representados. Estos ofrecen soluciones más o menos preempaquetadas para instruir a las personas que buscan su propio mejoramiento individual, así como «la literatura de superación personal dirige al lector a marcos familiares…
Lo que el teórico social francés de fin de siglo Gabriel Tarde llamó» los ritmos del pensamiento prestado «.
También existe un subgénero de series de libros de autoayuda: como las guías para Dummies y The Complete Idiot’s Guide to… -compare how-to books.
Estadísticas
A principios del siglo XXI, «se decía que la industria de la superación personal, que incluía libros, seminarios, productos de audio y video, y entrenamiento personal, constituía una industria de 2,48 billones de dólares al año» solo en los Estados Unidos. Para 2006, la firma de investigación Marketdata estimó que el mercado de «superación personal» en los EE.
UU. Tiene un valor de más de $ 9 mil millones, incluidos infomerciales, catálogos de pedidos por correo, institutos holísticos, libros, casetes de audio, seminarios de motivación, el mercado de entrenamiento personal, pérdida de peso y manejo del estrésprogramas Marketdata proyectó que el tamaño total del mercado crecería a más de $ 11 mil millones en 2008.
En 2012, Laura Vanderkam escribió sobre una facturación de 12 mil millones de dólares. En 2013, Kathryn Schulz examinó «una industria de $ 11 mil millones».
Autoayuda y prestación de servicios profesionales
La autoayuda y la ayuda mutua son muy diferentes, aunque pueden complementar, la prestación de servicios por parte de profesionales: tenga en cuenta, por ejemplo, la interfaz entre la autoayuda local y el modelo de prestación de servicios de International Aid.
Sin embargo, pueden surgir conflictos en esa interfaz, y algunos profesionales consideran que «el enfoque de los doce pasos fomenta una especie de versión contemporánea del amateurismo o entusiasmo del siglo XIX en el que el autoexamen y las observaciones sociales muy generales son suficientes para atraer más bien grandes conclusiones «.
Investigación
El surgimiento de la cultura de la autoayuda ha llevado inevitablemente a disputas fronterizas con otros enfoques y disciplinas. Algunos objetarían su clasificación como literatura de «autoayuda», como con la » negación de Deborah Tannen del papel de autoayuda de sus libros» para mantener su credibilidad académica, consciente del peligro de que «escribir un libro que se convierte en un éxito popular…
Casi asegura que el trabajo de uno perderá su legitimidad a largo plazo «.
Los efectos de placebo nunca se pueden descartar por completo. Por lo tanto, estudios cuidadosos sobre «el poder de las cintas de autoayuda subliminales… mostraron que su contenido no tenía un efecto real… Pero eso no fue lo que pensaron los participantes». «Si pensaron que habían escuchado una cinta de autoestima (aunque la mitad de las etiquetas estaban equivocadas), sintieron que su autoestima había aumentado.
No es de extrañar que la gente siga comprando cintas subliminales: aunque las cintas no funcionan, la gente piensa que sí «. Uno podría ver gran parte de la industria de la autoayuda como parte de los «oficios de la piel. La gente necesita cortes de pelo, masajes, odontología, pelucas y anteojos, sociología y cirugía, así como amor y consejos».
Un comercio de pieles, «no una profesión y una ciencia«Sus practicantes funcionarían así como «parte de la industria de servicios personales en lugar de como profesionales de la salud mental«. Si bien «no hay pruebas de que los programas de doce pasos ‘sean superiores a cualquier otra intervención para reducir la dependencia del alcohol o los problemas relacionados con el alcohol'», al mismo tiempo, está claro que «hay algo acerca de» pícaro «en sí mismo que es curativo».
Así, por ejemplo, «fumar aumenta el riesgo de mortalidad en un factor de solo 1.6, mientras que el aislamiento social lo hace en un factor de 2.0… sugiere un valor agregado a grupos de autoayuda como Alcohólicos Anónimos como comunidades sustitutas «.
Algunos psicólogos abogan por una psicología positiva y adoptan explícitamente una filosofía empírica de autoayuda; «El papel de la psicología positiva es convertirse en un puente entre la torre de marfil y la calle principal, entre el rigor de la academia y la diversión del movimiento de autoayuda».
Su objetivo es refinar el campo de la superación personal a través de un aumento intencional en la investigación científicamente sólida y modelos bien diseñados. La división del enfoque y las metodologías ha producido varios subcampos, en particular: psicología positiva general, centrada principalmente en el estudio de fenómenos y efectos psicológicos;
Y efectividad personal, centrándose principalmente en el análisis, diseño e implementación de crecimiento personal cualitativo. Esto incluye el entrenamiento intencional de nuevos patrones de pensamiento y sentimiento. Como lo expresa el comunicador de estrategia comercial Don Tapscott, «La industria del diseño es algo que se nos ha hecho.
Estoy proponiendo que cada uno se convierta en diseñador. Pero supongo que ‘Amo la forma en que ella piensa’ podría tener un nuevo significado«.
Tanto el diálogo interno, la propensión a participar en conversaciones y pensamientos autodirigidos verbales o mentales, y el apoyo social se pueden utilizar como instrumentos de superación personal, a menudo mediante mensajes de potenciación y promoción de la acción. Los psicólogos han diseñado una serie de experimentos destinados a arrojar luz sobre cómo el diálogo interno puede resultar en una mejora personal.
En general, la investigación ha demostrado que las personas prefieren usar pronombres en segunda persona en lugar de pronombres en primera persona cuando participan en el diálogo interno para lograr objetivos, regular el propio comportamiento, pensamientos o emociones y facilitar el desempeño.Si el diálogo interno tiene el efecto esperado, escribir sobre problemas personales usando el lenguaje desde la perspectiva de sus amigos debería resultar en una mayor cantidad de beneficios motivacionales y emocionales en comparación con el uso del lenguaje desde su propia perspectiva.
Cuando necesite terminar una tarea difícil y no esté dispuesto a hacer algo para terminarla, tratar de escribir algunas oraciones o metas que reflejen lo que le han dicho sus amigos le brinda más recursos motivadores en comparación con lo que usted escribe. Investigaciones realizadas por Irlanda y otros han revelado que, como se esperaba, cuando las personas escriben usando muchas palabras físicas y mentales o incluso escribiendo un mensaje estándar con este tipo de palabras,
El uso del diálogo interno va más allá del alcance del mejoramiento personal para realizar ciertas actividades, el diálogo interno como una forma lingüística de autoayuda también juega un papel muy importante en la regulación de las emociones de las personas bajo estrés social. En primer lugar, las personas que usan un lenguaje que no es de primera persona tienden a exhibir un mayor nivel de distanciamiento visual durante el proceso de introspección, lo que indica que el uso de pronombres que no son de primera persona y el propio nombre puede dar lugar a un mayor distanciamiento.Más importante aún, también se ha encontrado que esta forma específica de autoayuda puede mejorar la capacidad de las personas para regular sus pensamientos, sentimientos y comportamiento bajo estrés social, lo que los llevaría a evaluar los eventos que provocan ansiedad social en términos más desafiantes y menos amenazantes..
Además, estos comportamientos de autoayuda también demuestran notables efectos de autorregulación a través del proceso de interacciones sociales, independientemente de su vulnerabilidad disposicional a la ansiedad social.
Crítica
Los académicos han señalado los reclamos de autoayuda como engañosos e incorrectos. En 2005, Steve Salerno retrató el movimiento de autoayuda estadounidense -utiliza el acrónimo SHAM: el Movimiento de autoayuda y actualización- no solo como ineficaz para lograr sus objetivos, sino también como socialmente perjudicial.
Salerno dice que el 80 por ciento de los clientes motivadores y de autoayuda son clientes habituales y siguen regresando» si el programa les funcionó o no «. Otros señalan de manera similar que con los libros de autoayuda «la oferta aumenta la demanda… Cuantas más personas los leen, más piensan que los necesitan…
Más como una adicción que una alianza».
Los escritores de autoayuda han sido descritos como trabajando «en el área de lo ideológico, lo imaginado, lo narrativizado… aunque una capa de cientificismo impregna el trabajo, también hay una armadura subyacente de moralización».
Christopher Buckley en su libro God Is My Broker afirma: «La única forma de hacerse rico con un libro de autoayuda es escribir uno».
En 1976, y una década más tarde en 1987, Gerald Rosen expresó su preocupación de que los psicólogos promocionaran libros de autoayuda no probados con afirmaciones exageradas en lugar de realizar estudios que pudieran mejorar la efectividad de estos programas para ayudar al público. Rosen señaló los beneficios potenciales de la autoayuda, pero advirtió que las buenas intenciones no eran suficientes para garantizar la eficacia y la seguridad de los programas de instrucción autoadministrados.
Unos 40 años después, Rosen y sus colegas han observado que muchos psicólogos continúan promoviendo programas de autoayuda no probados, en lugar de contribuir al avance significativo de la autoayuda.
En los medios
Kathryn Schulz sugiere que «la teoría subyacente de la industria de la autoayuda está en contradicción con la existencia de la industria de la autoayuda».
Parodias y analogías ficticias
El mundo de la autoayuda se ha convertido en blanco de parodias. Lost in the Cosmos, de Walker Percy, que rompe el género se ha descrito como «una parodia de libros de autoayuda, un libro de texto de filosofía y una colección de cuentos, cuestionarios, diagramas, experimentos mentales, fórmulas matemáticas, hechos diálogo arriba «.
En su libro de 2006 Secretos de El súper optimista, los autores WR Morton y Nathaniel Whiten revelaron el concepto de «súper optimismo» como un antídoto humorístico a la exagerada categoría de libro de autoayuda. En su comedia especial Quejas y quejas (2001), George Carlinobserva que «no existe tal cosa» como la autoayuda:
Cualquiera que busque ayuda de otra persona técnicamente no obtiene «autoayuda»; y uno que logra algo sin ayuda, no necesitaba ayuda para empezar. En la distopía semi-satírica de Margaret Atwood, Oryx y Crake, los estudios literarios universitarios han disminuido hasta el punto de que el protagonista, Snowman, tiene instrucciones de escribir su tesis sobre libros de autoayuda como literatura;
Más revelador de los autores y de la sociedad que los produjo que realmente útil.
Referencias
Diccionario APA de Fisicología, 1ª ed., Gary R. VandenBos, ed., Washington: [[American Psychological Association [[, 2007.
Steve Salerno (2005)Sham: Cómo el movimiento de autoayuda hizo que Estados Unidosquedara desamparado,ISBN 1-4000-5409-5págs. 24–25
Micki McGee. Self-Help, Inc.: Makeover Culture in American Life (Oxford 2005) p. 188.
John Boardman y otros eds., La historia de Oxford del mundo clásico (Oxford 1991), p. 94
Boardman, p. 371
El Oxford English Dictionary (2nd edition, 1989) remonta el uso legal desde al menos 1875; mientras que detecta «auto-ayuda» como una virtud moral ya en 1831 en Carlyle ‘s Sartor Resartus.
John Van Wyhe, Frenología y los orígenes del naturalismo científico victoriano (2004) p. 189
Ralph Waldo Emerson, Compensación (1841) p. 22 ensayos
Starker, Steven (2002). Oracle en el supermercado: la preocupación estadounidense con los libros de autoayuda. Editores de transacciones. pags. 62. ISBN 0-7658-0964-8
Fuentes
- Fuente: www.emersoncentral.com
Autor
