Historia de la psicología
Hoy, la psicología se define como «el estudio científico del comportamiento y los procesos mentales». El interés filosófico en la mente y el comportamiento humano se remonta a las antiguas civilizaciones de Egipto, Persia, Grecia, China e India.
Descripción general
La psicología limita con varios otros campos, como la fisiología, la neurociencia, la inteligencia artificial, la sociología, la antropología, así como la filosofía y otros componentes de las humanidades. La historia de la psicología como un estudio académico de la mente y el comportamiento se remonta a los antiguos griegos.
También hay evidencia de pensamiento psicológico en el antiguo Egipto. Se puede encontrar un nivel muy alto de trabajo en ciencias de la mente en las escrituras védicas de Sanatana Dharm (hinduismo) desde la fecha de la historia desconocida, se aplicó cierto principio como parte de las prácticas yóguicas de la India.
La psicología fue una rama del dominio de la filosofía hasta la década de 1870, cuando se desarrolló como una disciplina científica independiente en Alemania. La psicología como un campo consciente de estudio experimental comenzó en 1879, en Leipzig, Alemania, cuando Wilhelm Wundt fundó el primer laboratorio dedicado exclusivamente a la investigación psicológica en Alemania.
Wundt también fue la primera persona en referirse a sí mismo como psicólogo (un precursor notable de Wundt fue Ferdinand Ueberwasser (1752-1812), quien se designó a sí mismo como Profesor de Psicología y Lógica Empírica en 1783 y dio conferencias sobre psicología científica en la Universidad Vieja de Münster, Alemania) Otros contribuyentes importantes al campo incluyen a Hermann Ebbinghaus (pionero en el estudio de la memoria ), William James (el padre estadounidense del pragmatismo ) e Ivan Pavlov (que desarrolló los procedimientos asociados con el condicionamiento clásico ).
Poco después del desarrollo de la psicología experimental, aparecieron varios tipos de psicología aplicada. G. Stanley Hall trajo la pedagogía científica a los Estados Unidos desde Alemania a principios de la década de 1880. La teoría educativa de John Dewey de la década de 1890 fue otro ejemplo. También en la década de 1890, Hugo Münsterberg comenzó a escribir sobre la aplicación de la psicología a la industria, el derecho y otros campos.
Lightner Witmer estableció la primera clínica psicológica en la década de 1890. James McKeen Cattell adaptó los métodos antropométricos de Francis Galton para generar el primer programa de pruebas mentales en la década de 1890. En Viena, mientras tanto, Sigmund Freuddesarrolló un enfoque independiente para el estudio de la mente llamado psicoanálisis, que ha sido ampliamente influyente.
El siglo XX vio una reacción a la crítica de Edward Titchener al empirismo de Wundt. Esto contribuyó a la formulación del conductismo por John B. Watson, que fue popularizado por BF Skinner. El conductismo propuso enfatizar el estudio del comportamiento manifiesto, porque eso podría cuantificarse y medirse fácilmente.
Los primeros conductistas consideraron que el estudio de la » mente » era demasiado vago para un estudio científico productivo. Sin embargo, Skinner y sus colegas estudiaron el pensamiento como una forma de conducta encubierta a la que podrían aplicar los mismos principios que la conducta abierta (observable públicamente).
Las últimas décadas del siglo XX vieron el surgimiento de la ciencia cognitiva, un enfoque interdisciplinario para estudiar la mente humana. La ciencia cognitiva nuevamente considera a la «mente» como un tema de investigación, utilizando las herramientas de la psicología evolutiva, la lingüística, la informática, la filosofía, el conductismo y la neurobiología.
Esta forma de investigación ha propuesto que es posible una comprensión amplia de la mente humana, y que dicha comprensión se puede aplicar a otros dominios de investigación, como la inteligencia artificial.
Existen divisiones conceptuales de la psicología en las llamadas «fuerzas» u «ondas», basadas en sus escuelas y tendencias históricas. Esta terminología se popularizó entre los psicólogos para diferenciar un humanismo creciente en la práctica terapéutica desde la década de 1930 en adelante, llamada la «tercera fuerza», en respuesta a las tendencias deterministas del conductismo de Watson y el psicoanálisis de Freud.
La psicología humanista tiene como defensores importantes a Carl Rogers, Abraham Maslow, Gordon Allport, Erich Fromm y Rollo May. Sus conceptos humanísticos también están relacionados con la psicología existencial,logoterapia, psicología positiva (que tiene a Martin Seligman como uno de los principales exponentes), el enfoque de CR Cloninger para el bienestar y el desarrollo del carácter, así como para la psicología transpersonal, incorporando conceptos tales como espiritualidad, auto trascendencia, autorrealización, autorrealización y atención plena.
En la psicoterapia cognitiva conductual, también se han incorporado términos similares, por los cuales la «primera ola» se considera la terapia conductual inicial; una «segunda ola», la cognitiva de Albert Ellis; y una «tercera ola», con la terapia de aceptación y compromiso, que enfatiza la búsqueda de valores, métodos de autoconciencia, aceptación y flexibilidad psicológica, en lugar de desafiar los esquemas de pensamiento negativo.
Una «cuarta ola» sería la que incorpora conceptos transpersonales y florecimiento positivo, de una manera criticada por algunos investigadores por su heterogeneidad y dirección teórica dependiente de la visión del terapeuta. Una «quinta ola» ha sido propuesta por un grupo de investigadores que buscan integrar conceptos anteriores en una teoría unificadora.
Pensamiento psicológico temprano
Muchas culturas a lo largo de la historia han especulado sobre la naturaleza de la mente, el corazón, el alma, el espíritu, el cerebro, etc. Por ejemplo, en el antiguo Egipto, el Papiro Edwin Smith contiene una descripción temprana del cerebro y algunas especulaciones sobre sus funciones (descritas en un contexto médico / quirúrgico).
Aunque otros documentos médicos de la antigüedad estaban llenos de encantamientos y aplicaciones destinadas a rechazar demonios causantes de enfermedades y otras supersticiones, el Papiro Edwin Smith brinda remedios a casi 50 afecciones y solo dos contienen encantamientos para protegerse del mal.
Los antiguos filósofos griegos, desde Tales ( fl. 550 a. C.) hasta el período romano, desarrollaron una teoría elaborada de lo que llamaron psuchẽ ( psique ) (de la cual se deriva la primera mitad de la «psicología»), así como otros Términos «psicológicos»: nous, thumos, logistikon, etc. El más influyente de estos son los relatos de Platón (especialmente en la República ), Pitágoras y de Aristóteles (especialmente Peri Psyches, mejor conocido bajo su nombre).
Título latino, De Anima) La teoría tripartita del alma de Platón, Chariot Allegory y conceptos como eros definieron los puntos de vista posteriores de la filosofía occidental de la psique y anticiparon propuestas psicológicas modernas, como la id, el ego y el superyó y la libido de Freud; hasta el punto de que «en 1920, Freud decidió presentar a Platón como el precursor de su propia teoría, como parte de una estrategia dirigida a definir la colocación científica y cultural del psicoanálisis».
Filósofos helenísticos (a saber, los estoicos y los epicurianos).) divergieron de la tradición griega clásica de varias maneras importantes, especialmente en su preocupación por las cuestiones de la base fisiológica de la mente. El médico romano Galen abordó estos temas de manera más elaborada e influyente.
La tradición griega influyó en algunos pensamientos cristianos e islámicos sobre el tema.
En la tradición judeocristiana, el Manual de Disciplina (de los Rollos del Mar Muerto, ca. 21 a. C.- d. C.) señala la división de la naturaleza humana en dos temperamentos o espíritus opuestos de veracidad o perversidad
Walter M. Freeman propone que el tomismo es el sistema filosófico que explica la cognición más compatible con la neurodinámica, en un artículo de 2008 en la revista Mind and Matter titulado «Dinámica e intención cerebrales no lineales según Aquino».
En Asia, China tenía una larga historia de administración de pruebas de habilidad como parte de su sistema educativo. En el siglo VI dC, Lin Xie llevó a cabo un experimento temprano, en el que le pidió a la gente que dibujara un cuadrado con una mano y al mismo tiempo dibujara un círculo con la otra (aparentemente para probar la vulnerabilidad de las personas a la distracción).
Algunos han afirmado que este es el primer experimento de psicología y, por lo tanto, el comienzo de la psicología como ciencia experimental.
India también tenía una elaborada teoría del «yo» en sus escritos filosóficos de Vedanta. Las filosofías budistas han desarrollado varias teorías psicológicas (ver Budismo y psicología ), formulando interpretaciones de la mente y conceptos tales como agregados ( skandhas ), vacío ( sunyata ), no-yo ( anatta ), atención plena y naturaleza de Buda, que Hoy son abordados por teóricos de la psicología humanista y transpersonal.Varios linajes budistas han desarrollado nociones análogas a las de la psicología occidental moderna, como el inconsciente, el desarrollo personal y la mejora del carácter, siendo este último parte del Noble Óctuple Sendero y expresado, por ejemplo, en el Sutra Tathagatagarbha..
Las tradiciones Hinayana, como Theravada, se centran más en la meditación individual, mientras que las tradiciones Mahayana también enfatizan el logro de una naturaleza de Buda de la sabiduría ( prajña ) y la compasión ( karuṇā) en la realización del ideal del bodhisattva, pero afirmándolo más metafísicamente, en el que la caridad y la ayuda a los seres sintientes es cósmicamente fundamental.
El monje y erudito budista DT Suzuki describe la importancia de la iluminación interior del individuo y la autorrealización de la mente. El investigador David Germano, en su tesis sobre Longchenpa, también muestra la importancia de la autorrealización en el linaje de enseñanza del dzogchen.
Los médicos musulmanes medievales también desarrollaron prácticas para tratar a pacientes que padecen una variedad de » enfermedades de la mente «.
Ahmed ibn Sahl al-Balkhi (850–934) fue uno de los primeros, en esta tradición, en discutir los trastornos relacionados tanto con el cuerpo como con la mente, argumentando que «si la nafs se enferma, el cuerpo también puede no encontrar alegría en la vida y eventualmente puede desarrollar una enfermedad física «.
Al-Balkhi reconoció que el cuerpo y el alma pueden estar sanos o enfermos, o «equilibrados o desequilibrados». Escribió que el desequilibrio del cuerpo puede provocar fiebre, dolores de cabeza y otras enfermedades corporales, mientras que el desequilibrio del alma puede provocar enojo, ansiedad, tristeza y otros malestares.relacionados con los síntomas.
Reconoció dos tipos de lo que ahora llamamos depresión : uno causado por razones conocidas, como la pérdida o el fracaso, que pueden tratarse psicológicamente; y el otro causado por razones desconocidas, posiblemente causadas por razones fisiológicas, que pueden tratarse con medicina física.
El científico Ibn al-Haytham (Alhazen) llevó a cabo experimentos en percepción visual y otros sentidos, incluidas variaciones en la sensibilidad, la sensación del tacto, la percepción de los colores, la percepción de la oscuridad, la explicación psicológica de la ilusión de la luna y la visión binocular.
Al-Biruni también empleó tales métodos experimentales para examinar el tiempo de reacción.
Avicena, de manera similar, trabajó temprano en el tratamiento de enfermedades relacionadas con el nafs y desarrolló un sistema para asociar los cambios en la frecuencia del pulso con los sentimientos internos. Avicena también describió fenómenos que ahora reconocemos como afecciones neuropsiquiátricas, que incluyen alucinación, insomnio, manía, pesadilla, melancolía, demencia, epilepsia, parálisis, accidente cerebrovascular, vértigo y temblor.
Otros pensadores medievales que discutieron temas relacionados con la psicología incluyeron:
Ibn Sirin, quien escribió un libro sobre sueños e interpretación de sueños;
- Al-Kindi (Alkindus), quien desarrolló formas de musicoterapia
- Ali ibn Sahl Rabban al-Tabari, quien desarrolló al-‘ilaj al-nafs (a veces traducido como » psicoterapia «),
- Al-Farabi (Alpharabius), quien discutió temas relacionados con la psicología social y los estudios de conciencia;
- Ali ibn Abbas al-Majusi (Haly Abbas), describió la neuroanatomía y la neurofisiología;
- Abu al-Qasim al-Zahrawi (Abulcasis), describió la neurocirugía;
- Abū Rayhān al-Bīrūnī, quien describió el tiempo de reacción;
- Ibn Tufail, quien anticipó el argumento tabula rasa y el debate naturaleza versus crianza.
Ibn Zuhr (Avenzoar) describió trastornos similares a meningitis, tromboflebitis intracraneal y tumores de células germinales mediastínicas; Averroes atribuyó propiedades fotorreceptoras a la retina; y Maimónides describieron la intoxicación por rabia y belladona.
Witelo es considerado un precursor de la psicología de la percepción. Su Perspectiva contiene mucho material en psicología, esbozando puntos de vista que están cerca de las nociones modernas sobre la asociación de ideas y sobre el subconsciente.
Principios de la psicología moderna
Muchos de los escritos de los Antiguos se habrían perdido si no hubiera sido por los esfuerzos de los traductores cristianos, judíos y persas en la Casa de la Sabiduría, la Casa del Conocimiento y otras instituciones similares en la Edad de Oro Islámica, cuyos glosas y comentarios luego fueron traducidos al latín en el siglo XII.
Sin embargo, no está claro cómo estas fuentes se utilizaron por primera vez durante el Renacimiento, y su influencia en lo que luego surgiría como disciplina de la psicología es un tema de debate académico.
Etimología y uso temprano de la palabra
El primer uso del término «psicología» se atribuye a menudo al filósofo escolástico alemán Rudolf Göckel (1547–1628), a menudo conocido bajo la forma latina Rodolphus Goclenius, quien publicó Psychologia hoc est: de hominis perfectione, animo et imprimis ortu hujus… en Marburgo en 1590. Sin embargo, el término parece haber sido utilizado más de seis décadas antes por el humanista croata Marko Marulić (1450-1524) en el título de su tratado latino, Psichiologia de ratione animae humanae.
Aunque el tratado en sí no se ha conservado, su título aparece en una lista de las obras de Marulic compiladas por su contemporáneo más joven, Franjo Bozicevic-Natalis. en su «Vita Marci Maruli Spalatensis» (Krstić, 1964).
El término no entró en uso popular hasta que el filósofo racionalista alemán, Christian Wolff (1679-1754) lo utilizó en sus obras Psychologia empirica (1732) y Psychologia racionalis (1734). Esta distinción entre psicología empírica y racional fue recogida en la Enciclopedia de Denis Diderot (1713–1780) y Jean le Rond d’Alembert (1717–1783) (1751–1784) y fue popularizada en Francia por Maine de Biran ( 1766-1824).
En Inglaterra, el término «psicología» superó a la «filosofía mental» a mediados del siglo XIX, especialmente en la obra de William Hamilton (1788-1856).
Ilustración pensamiento psicológico
La psicología temprana fue considerada como el estudio del alma (en el sentido cristiano del término). La forma filosófica moderna de la psicología fue fuertemente influenciada por los trabajos de René Descartes (1596-1650), y los debates que generó, de los cuales los más relevantes fueron las objeciones a sus Meditaciones sobre la primera filosofía (1641), publicado con el texto También fueron importantes para el desarrollo posterior de la psicología sus Pasiones del alma (1649) y Tratado sobre el hombre (completado en 1632, pero, junto con el resto del mundo, no se publicaron después de que Descartes se enteró de la condena de Galileo por parte de la Iglesia Católica;
Finalmente se publicó póstumamente, en 1664).
Aunque no fue educado como médico, Descartes realizó extensos estudios anatómicos del corazón de los toros y fue considerado lo suficientemente importante como para que William Harvey le respondiera. Descartes fue uno de los primeros en respaldar el modelo de circulación de la sangre de Harvey, pero no estuvo de acuerdo con su marco metafísico para explicarlo.
Descartes diseccionó animales y cadáveres humanos y, como resultado, estaba familiarizado con la investigación sobre el flujo de sangre que lleva a la conclusión de que el cuerpo es un dispositivo complejo que es capaz de moverse sin el alma, contradiciendo así la «Doctrina del Alma». Thomas Willis dio un gran impulso a la aparición de la psicología como disciplina médica., no solo en su referencia a la psicología (la «Doctrina del alma») en términos de función cerebral, sino a través de su detallado trabajo anatómico de 1672, y su tratado De anima brutorum quae hominis vitalis ac sentitiva est:
Exercitationes duae («Dos discursos» sobre las almas de los brutos «, es decir,» bestias «). Sin embargo, Willis reconoció la influencia del rival de Descartes, Pierre Gassendi, como una inspiración para su trabajo.
Los filósofos de las escuelas empiristas y asociacionistas británicas tuvieron un profundo impacto en el curso posterior de la psicología experimental. John Locke ‘s Ensayo sobre el entendimiento humano (1689), George Berkeley ‘ s Tratado sobre los principios del conocimiento humano (1710), y David Hume ‘s Tratado de la naturaleza humana (1739-1740) fueron particularmente influyentes, al igual que David Hartley ‘s Observaciones en el hombre (1749) y John Stuart Mill ‘ s un sistema de lógica.
1843) También notable fue el trabajo de algunos continentales.Filósofos racionalistas, especialmente Baruch Spinoza (1632–1677) Sobre la mejora de la comprensión (1662) y Nuevos ensayos sobre comprensión humana de Gottfried Wilhelm Leibniz (1646–1616) (completado en 1705, publicado en 1765). También fue una contribución importante El libro de Friedrich August Rauch (1806–1841) Psicología:
O, Una vista del alma humana; Incluyendo Antropología (1840), la primera exposición inglesa de filosofía hegeliana para un público estadounidense.
El idealismo alemán fue pionero en la proposición del inconsciente, que Jung consideró que había sido descrito psicológicamente por primera vez por el médico y filósofo Carl Gustav Carus. También notable fue su uso por Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling (1775-1835), y por Eduard von Hartmann en Filosofía del inconsciente (1869);
El psicólogo Hans Eysenck escribe en Decline and Fall of the Freudian Empire (1985) que la versión del inconsciente de Hartmann es muy similar a la de Freud.
El filósofo danés Søren Kierkegaard también influyó en las escuelas psicológicas humanistas, existenciales y modernas con sus obras The Concept of Anxiety (1844) y The Sickness Unto Death (1849).
Transición a la psicología contemporánea
También influyeron en la disciplina emergente de la psicología los debates en torno a la eficacia del mesmerismo (un precursor de la hipnosis) y el valor de la frenología. El primero fue desarrollado en la década de 1770 por el médico austríaco Franz Mesmer (1734-1815), quien afirmó utilizar el poder de la gravedad, y más tarde del «magnetismo animal«, para curar diversas enfermedades físicas y mentales.
A medida que Mesmer y su tratamiento se pusieron cada vez más de moda tanto en Viena como en París, también comenzó a estar bajo el escrutinio de funcionarios sospechosos. En 1784, el rey Luis XVI encargó una investigación en París que incluyó al embajador estadounidense Benjamin Franklin, al químico Antoine Lavoisier y al médicoJoseph-Ignace Guillotin (más tarde el popularizador de la guillotina).
Llegaron a la conclusión de que el método de Mesmer era inútil. Abbé Faria, un sacerdote indo-portugués, revivió la atención pública en el magnetismo animal. A diferencia de Mesmer, Faria afirmó que el efecto fue «generado desde dentro de la mente» por el poder de la expectativa y la cooperación del paciente.
Aunque en disputa, la tradición «magnética» continuó entre los estudiantes de Mesmer y otros, resurgiendo en Inglaterra en el siglo XIX en el trabajo del médico John Elliotson (1791-1868), y los cirujanos James Esdaile (1808-1859) y James Braid.(1795-1860) (que lo reconceptualizó como propiedad de la mente del sujeto en lugar de un «poder» del mesmerista, y lo etiquetó como «hipnotismo»).
El mesmerismo también continuó teniendo un fuerte seguimiento social (si no médico) en Inglaterra durante el siglo XIX (ver Winter, 1998). El enfoque de Faria se extendió significativamente por el trabajo clínico y teórico de Ambroise-Auguste Liébeault e Hippolyte Bernheim de la Escuela de Nancy. La posición teórica de Faria y las experiencias posteriores de aquellos en la Escuela Nancy hicieron contribuciones significativas a las técnicas posteriores de autosugestión de Émile Coué.Hospital Salpêtrière, Jean-Martin Charcot (1825-1893).
La frenología comenzó como «organología», una teoría de la estructura cerebral desarrollada por el médico alemán, Franz Joseph Gall (1758-1828). Gall argumentó que el cerebro está dividido en una gran cantidad de «órganos» funcionales, cada uno responsable de las capacidades y disposiciones mentales humanas particulares:
Esperanza, amor, espiritualidad, codicia, lenguaje, las habilidades para detectar el tamaño, la forma y el color de los objetos., etc. Argumentó que cuanto más grande es cada uno de estos órganos, mayor es el poder del rasgo mental correspondiente. Además, argumentó que uno podía detectar el tamaño de los órganos en un individuo dado al sentir la superficie del cráneo de esa persona.
La posición de ultralocalización de Gall con respecto al cerebro pronto fue atacada, sobre todo por el anatomista francés Pierre Flourens.(1794-1867), quienes realizaron estudios de ablación (en pollos) que pretendían demostrar poca o ninguna localización cerebral de la función. Aunque Gall había sido un investigador serio (aunque equivocado), su asistente fue tomado por su asistente, Johann Gaspar Spurzheim (1776-1832), y se convirtió en la empresa rentable y popular de la frenología, que pronto generó, especialmente en Gran Bretaña, un floreciente industria de profesionales independientes.
En manos del líder religioso escocés George Combe (1788-1858) (cuyo libro La Constitución del hombrefue uno de los más vendidos del siglo), la frenología se asoció fuertemente con los movimientos de reforma política y los principios igualitarios (ver, por ejemplo, Shapin, 1975; pero también ver van Wyhe, 2004).
La frenología pronto se extendió también a Estados Unidos, donde los frenólogos prácticos itinerantes evaluaron el bienestar mental de los clientes dispuestos (ver Sokal, 2001).
El desarrollo de la psicología moderna estuvo estrechamente relacionado con la psiquiatría en los siglos XVIII y XIX (véase Historia de la psiquiatría ), cuando el tratamiento de los enfermos mentales en los hospicios se revolucionó después de que los europeos consideraran por primera vez sus condiciones patológicas.
De hecho, no había distinción entre las dos áreas en la práctica psicoterapéutica, en una era en la que todavía no había tratamiento farmacológico (de la llamada revolución psicofarmacológica de 1950) para los trastornos mentales, y sus primeros teóricos y psicólogos clínicos pioneros generalmente tenían antecedentes médicos El primero en implementar en Occidente un tratamiento humanitario y científico de la salud mental, basado en la Ilustraciónideas, fueron los alienistas franceses, quienes desarrollaron la observación empírica de la psicopatología, describiendo las condiciones clínicas, sus relaciones fisiológicas y clasificándolas.
Fue llamada la escuela racionalista-empírica, cuyos exponentes más conocidos fueron Pinel, Esquirol, Falret, Morel y Magnan. A fines del siglo XIX, la corriente francesa fue superada gradualmente por el campo de estudio alemán. Al principio, la escuela alemana fue influenciada por ideales románticos y dio lugar a una línea de especuladores de procesos mentales, basados más en la empatía que en la razón.
Se hicieron conocidos como Psychiker, mentalistas o psicólogos, con diferentes corrientes destacadas por Reil (creador de la palabra «psiquiatría»), Heinroth (primero en usar el término » psicosomático «) Ideler y Carus. A mediados de siglo, se formó una «reacción somática» ( somatiker ) contra las doctrinas especulativas del mentalismo, y se basó en la neuroanatomía y la neuropatología.
En él, los que hicieron importantes contribuciones a la clasificación psicopatológica fueron Griesinger, Westphal, Krafft-Ebbing y Kahlbaum, que, a su vez, influiríanWernicke y Meynert. Kraepelin revolucionó como el primero en definir los aspectos de diagnóstico de los trastornos mentales en los síndromes, y el trabajo de clasificación psicológica fue seguido en el campo contemporáneo por contribuciones de Schneider, Kretschmer, Leonhard y Jaspers.
En Gran Bretaña, se destacan en el siglo XIX Alexander Bain (fundador de la primera revista de psicología, Mind, y escritor de libros de referencia sobre el tema en ese momento, como Mental Science: The Compendium of Psychology, and the History of Filosofía(1868) y Henry Maudsley. En Suiza, Bleuler acuñó los términos » psicología profunda «, » esquizofrenia «, » esquizoide » y » autismo «.
En los Estados Unidos, el psiquiatra suizo Adolf Meyer sostuvo que el paciente debe ser considerado como un todo «psicobiológico» integrado, enfatizando los factores psicosociales, conceptos que propiciaron la llamada medicina psicosomática.
Aparición de la psicología experimental alemana
Hasta mediados del siglo XIX, la psicología era ampliamente considerada como una rama de la filosofía. Ya antes se cuestionó si podría convertirse en una disciplina científica independiente: Immanuel Kant (1724–1804) declaró en sus Fundamentos metafísicos de las ciencias naturales (1786) que la psicología tal vez nunca se convierta en una ciencia natural «adecuada» porque sus fenómenos no pueden cuantificarse, entre otras razones.
Kant propuso una concepción alternativa de una investigación empírica del pensamiento, sentimiento, deseo y acción humanos, y dio una conferencia sobre estos temas durante más de veinte años (1772 / 73-1795 / 96). Su antropología desde un punto de vista pragmático(1798), que resultó de estas conferencias, parece una psicología empírica en muchos aspectos.
Johann Friedrich Herbart (1776-1841) discrepó con lo que veía como la conclusión de Kant e intentó desarrollar una base matemática para una psicología científica. Aunque no pudo comprender empíricamente los términos de su teoría psicológica, sus esfuerzos llevaron a científicos como Ernst Heinrich Weber (1795-1878) y Gustav Theodor Fechner (1801-1887) a intentar medir las relaciones matemáticas entre las magnitudes físicas de estímulos externos y las intensidades psicológicas de las sensaciones resultantes.
Fechner (1860) es el creador del término psicofísica.
Mientras tanto, las diferencias individuales en el tiempo de reacción se habían convertido en un tema crítico en el campo de la astronomía, bajo el nombre de » ecuación personal «. Las primeras investigaciones de Friedrich Wilhelm Bessel (1784-1846) en Königsberg y Adolf Hirsch llevaron al desarrollo de un croncopio de alta precisión por Matthäus Hipp que, a su vez, se basó en un diseño de Charles Wheatstone para un dispositivo que midió la velocidad de la artillería conchas (Edgell y Symes, 1906).
Otros instrumentos de temporización fueron tomados de la fisiología (por ejemplo, el quimógrafo de Carl Ludwig ) y adaptados para su uso por el oftalmólogo de Utrecht.Franciscus Donders (1818-1899) y su alumno Johan Jacob de Jaager al medir la duración de las decisiones mentales simples.
El siglo XIX también fue el período en el que la fisiología, incluida la neurofisiología, se profesionalizó y vio algunos de sus descubrimientos más significativos. Entre sus líderes estaban Charles Bell (1774-1843) y François Magendie (1783-1855) quienes descubrieron independientemente la distinción entre nervios sensoriales y motores en la columna vertebral, Johannes Müller (1801-1855), quien propuso la doctrina de las energías nerviosas específicas, Emil du Bois-Reymond (1818-1896), que estudió las bases eléctricas de la contracción muscular, Pierre Paul Broca (1824-1880) y Carl Wernicke (1848-1905), quienes también identificaron áreas del cerebro responsables de diferentes aspectos del lenguaje.
ComoGustav Fritsch (1837–1927), Eduard Hitzig (1839–1907) y David Ferrier (1843–1924) que localizaron áreas sensoriales y motoras del cerebro. Uno de los principales fundadores de la fisiología experimental, Hermann Helmholtz (1821-1894), realizó estudios de una amplia gama de temas que luego serían de interés para los psicólogos:
La velocidad de transmisión neuronal, la naturaleza del sonido y el color, y de nuestra percepciones de ellos, etc. En la década de 1860, mientras ocupaba un puesto en Heidelberg, Helmholtz contrató como asistente a un joven MD llamado Wilhelm Wundt. Wundt empleó el equipo del Laboratorio de Fisiología – cronoscopio, quimógrafoy varios dispositivos periféricos, para abordar preguntas psicológicas más complicadas que, hasta entonces, se habían investigado experimentalmente.
En particular, estaba interesado en la naturaleza de la apercepción , el punto en el que una percepción ocupa el foco central de la conciencia.
En 1864 Wundt tomó una cátedra en Zürich, donde publicó su libro de texto histórico, Grundzüge der fisiologischen Psychologie ( Principios de psicología fisiológica, 1874). Tras mudarse a una cátedra más prestigiosa en Leipzig en 1875, Wundt fundó un laboratorio específicamente dedicado a la investigación original en psicología experimental en 1879, el primer laboratorio de este tipo en el mundo.
En 1883, lanzó una revista en la que publicaba los resultados de su investigación y la de sus alumnos, Philosophische Studien ( Philosophical Studies) (Para más información sobre Wundt, véase, por ejemplo, Bringmann y Tweney, 1980; Rieber y Robinson, 2001). Wundt atrajo a un gran número de estudiantes no solo de Alemania, sino también del extranjero.
Entre sus estudiantes estadounidenses más influyentes estaban G. Stanley Hall (quien ya había obtenido un doctorado de Harvard bajo la supervisión de William James ), James McKeen Cattell (quien fue el primer asistente de Wundt) y Frank Angell (quien fundó laboratorios en Cornell y Stanford ). El estudiante británico más influyente fue Edward Bradford Titchener (quien más tarde se convirtió en profesor en Cornell ).
Los laboratorios de psicología experimental pronto también fueron establecidos en Berlín por Carl Stumpf (1848–1936) y en Göttingen por Georg Elias Müller (1850–1934). Otro importante psicólogo experimental alemán de la época, aunque no dirigió su propio instituto de investigación, fue Hermann Ebbinghaus (1850-1909).
Psicoanálisis
La experimentación no era el único enfoque de la psicología en el mundo de habla alemana en este momento. A partir de la década de 1890, empleando la técnica de estudio de casos, el médico vienés Sigmund Freud desarrolló y aplicó los métodos de hipnosis, asociación libre e interpretación de sueños para revelar creencias y deseos supuestamente inconscientes que, según él, eran las causas subyacentes de la » histeria de sus pacientes».
A este enfoque lo llamó psicoanálisis. El psicoanálisis freudiano es particularmente notable por el énfasis que pone en el curso del desarrollo sexual de un individuo en la patogénesis.. Los conceptos psicoanalíticos han tenido una influencia fuerte y duradera en la cultura occidental, particularmente en las artes.
Aunque su contribución científica es aún un tema de debate, tanto la psicología freudiana como la junguiana revelaron la existencia de pensamiento compartimentado, en el que algunos comportamientos y pensamientos están ocultos de la conciencia, pero operativos como parte de la personalidad completa.
Las agendas ocultas, una mala conciencia o un sentimiento de culpa son ejemplos de la existencia de procesos mentales en los que el individuo no es consciente, por elección o falta de comprensión, de algunos aspectos de su personalidad y comportamiento posterior.
El psicoanálisis examina los procesos mentales que afectan el ego. Una comprensión de estos teóricamente permite al individuo una mayor elección y conciencia con un efecto curativo en la neurosis y ocasionalmente en la psicosis, que Richard von Krafft-Ebing definió como «enfermedades de la personalidad».
Freud fundó la Asociación Internacional de Psicoanálisis en 1910, inspirada también por Ferenczi. Los principales sucesores teóricos fueron Anna Freud (su hija) y Melane Klein, particularmente en psicoanálisis infantil, ambos inaugurando conceptos competitivos; Además de aquellos que se convirtieron en disidentes y desarrollaron interpretaciones diferentes de la psicoanalítica de Freud, llamada así por algunos neo-freudianos, o más correctamente post-freudianos:
Los más conocidos son Alfred Adler ( psicología individual ), Carl Gustav Jung ( analítico psicología), Otto Rank, Karen Horney, Erik Erikson y Erich Fromm.
Jung era un asociado de Freud que luego rompió con él por el énfasis de Freud en la sexualidad. Trabajando con conceptos del inconsciente notados por primera vez durante el siglo XIX (por John Stuart Mill, Krafft-Ebing, Pierre Janet, Théodore Flournoy y otros), Jung definió cuatro funciones mentales que se relacionan y definen el ego, el yo consciente:
Sensación, que le dice a la conciencia que algo está ahí.
Sentimientos, que consisten en juicios de valor, y motivan nuestra reacción a lo que hemos sentido.
Intelecto, una función analítica que compara el evento detectado con todos los demás conocidos y le da una clase y categoría, lo que nos permite comprender una situación dentro de un proceso histórico, personal o público.
Y la intuición, una función mental con acceso a patrones de comportamiento profundos, que puede sugerir soluciones inesperadas o predecir consecuencias imprevistas, «como si viera en las esquinas» como lo expresó Jung.
Jung insistió en una psicología empírica en la que las teorías deben basarse en hechos y no en las proyecciones o expectativas del psicólogo.
Principios de América
Alrededor de 1875, el instructor de fisiología de Harvard (como era entonces), William James, abrió un pequeño laboratorio experimental de demostración de psicología para utilizarlo en sus cursos. El laboratorio nunca se usó, en ese momento, para la investigación original, y sigue habiendo controversia sobre si debe considerarse como el «primer» laboratorio experimental de psicología o no.
En 1878, James dio una serie de conferencias en la Universidad Johns Hopkins titulada «Los sentidos y el cerebro y su relación con el pensamiento» en las que argumentó, contra Thomas Henry Huxley, que la conciencia no es epifenoménica., pero debe tener una función evolutiva, de lo contrario no se habría seleccionado de forma natural en humanos.
El mismo año, Henry Holt contrató a James para que escribiera un libro de texto sobre la «nueva» psicología experimental. Si lo hubiera escrito rápidamente, habría sido el primer libro de texto en inglés sobre el tema. Sin embargo, pasaron doce años antes de que se publicara su libro The Principles of Psychology de dos volúmenes.
Mientras tanto, los libros de texto fueron publicados por George Trumbull Ladd de Yale (1887) y James Mark Baldwin y luego de Lake Forest College (1889).
William James fue uno de los fundadores de la American Society for Psychical Research en 1885, que estudió los fenómenos psíquicos ( parapsicología ), antes de la creación de la American Psychological Association en 1892. James también fue presidente de la sociedad británica que inspiró a los Estados Unidos.
Uno, la Society for Psychical Research, fundada en 1882, que investigó la psicología y lo paranormal en temas como la mediumnidad, la disociación, la telepatía y la hipnosise innovó la investigación en psicología, según la cual, según el historiador científico Andreas Sommer, «ideó innovaciones metodológicas como diseños de estudio aleatorizados» y realizó «los primeros experimentos que investigan la psicología del testimonio de testigos oculares (Hodgson y Davey, 1887), estudios empíricos y conceptuales que iluminan los mecanismos de disociación e hipnotismo «;
Sus miembros también iniciaron y organizaron los Congresos internacionales de psicología fisiológica / experimental.
En 1879, Charles Sanders Peirce fue contratado como instructor de filosofía en la Universidad Johns Hopkins. Aunque mejor conocido por su trabajo astronómico y filosófico, Peirce también realizó lo que quizás sean los primeros experimentos de psicología estadounidenses, sobre el tema de la visión del color, publicados en 1877 en el American Journal of Science (ver Cadwallader, 1974).
Peirce y su alumno Joseph Jastrow publicaron «Sobre pequeñas diferencias en la sensación» en las Memorias de la Academia Nacional de Ciencias, en 1884. En 1882, G. Stanley Hall se unió a Peirce en Johns Hopkins., quien abrió el primer laboratorio de investigación estadounidense dedicado a la psicología experimental en 1883.
Peirce fue expulsado de su cargo por escándalo y Hall recibió la única cátedra de filosofía en Johns Hopkins. En 1887 Hall fundó el American Journal of Psychology, que publicó trabajos que emanan principalmente de su propio laboratorio. En 1888 Hall dejó su cátedra Johns Hopkins para la presidencia de la recién fundada Universidad Clark, donde permaneció el resto de su carrera.
Pronto, se abrieron laboratorios experimentales de psicología en la Universidad de Pensilvania (en 1887, por James McKeen Cattell ), la Universidad de Indiana (1888, William Lowe Bryan ), la Universidad de Wisconsin (1888, Joseph Jastrow ), la Universidad de Clark (1889, Edmund Sanford). ), el Asilo McLean (1889, William Noyes) y la Universidad de Nebraska (1889, Harry Kirke Wolfe ).
Sin embargo, fue la Universidad de PrincetonEl Eno Hall, construido en 1924, se convirtió en el primer edificio universitario en los Estados Unidos dedicado por completo a la psicología experimental cuando se convirtió en el hogar del Departamento de Psicología de la universidad.
En 1890, William James ‘ Principios de psicología, finalmente apareció, y rápidamente se convirtió el libro de texto más influyente en la historia de la psicología americana. Se sentaron muchas de las bases para el tipo de preguntas en las que los psicólogos estadounidenses se centrarían en los años venideros.
Los capítulos del libro sobre la conciencia, la emoción y el hábito fueron particularmente el establecimiento de la agenda.
Uno de los que sintió el impacto de los Principios de James fue John Dewey, entonces profesor de filosofía en la Universidad de Michigan. Con sus colegas junior, James Hayden Tufts (quien fundó el laboratorio de psicología en Michigan) y George Herbert Mead, y su alumno James Rowland Angell, este grupo comenzó a reformular la psicología, enfocándose más fuertemente en el entorno social y en la actividad de la mente y la mente.
Comportamiento que la psicología fisiológica inspirada en la psicofísica de Wundt y sus seguidores había tenido hasta ahora. Tufts dejó Michigan para otro puesto junior en la recién fundada Universidad de Chicago.en 1892. Un año después, el filósofo de Chicago, Charles Strong, renunció y Tufts recomendó al presidente de Chicago, William Rainey Harper, que se le ofreciera a Dewey el puesto.
Después de la reticencia inicial, Dewey fue contratado en 1894. Dewey pronto completó el departamento con sus compañeros de Michigan, Mead y Angell. Estos cuatro formaron el núcleo de la Escuela de psicología de Chicago.
En 1892, G. Stanley Hall invitó a unos 30 psicólogos y filósofos a una reunión en Clark con el propósito de fundar una nueva Asociación Americana de Psicología (APA). (Sobre la historia de la APA, ver Evans, Staudt Sexton y Cadwallader, 1992.) La primera reunión anual de la APA se celebró más tarde ese año, organizada por George Stuart Fullerton en la Universidad de Pennsylvania.
Casi de inmediato surgió una tensión entre los miembros de la APA con inclinaciones experimentales y filosóficas. Edward Bradford Titchener y Lightner Witmerlanzó un intento de establecer una «Sección» separada para presentaciones filosóficas, o expulsar a los filósofos por completo. Después de casi una década de debate, se fundó una Asociación Filosófica Occidental y celebró su primera reunión en 1901 en la Universidad de Nebraska.
Al año siguiente (1902), una Asociación Filosófica Estadounidense celebró su primera reunión en la Universidad de Columbia. En última instancia, se convirtieron en las divisiones central y oriental de la moderna Asociación filosófica estadounidense.
En 1894, varios psicólogos, descontentos con las políticas editoriales parroquiales de la American Journal of Psychology, se acercaron a Hall para designar un consejo editorial y abrir la revista a más psicólogos que no están dentro del círculo inmediato de Hall. Hall se negó, por lo que James McKeen Cattell (entonces de Columbia ) y James Mark Baldwin (entonces de Princeton ) cofundaron una nueva revista, Psychological Review, que rápidamente se convirtió en una importante salida para los investigadores psicológicos estadounidenses.
A partir de 1895, James Mark Baldwin ( Princeton, Hopkins ) y Edward Bradford Titchener ( Cornell ) entraron en una disputa cada vez más amarga sobre la interpretación correcta de algunos resultados anómalos del tiempo de reacción que habían venido del laboratorio de Wundt (originalmente informados por Ludwig Lange y James McKeen Cattell ).
En 1896, James Rowland Angell y Addison W. Moore (Chicago) publicaron una serie de experimentos en Psychological Review que parecían demostrar que Baldwin era el más correcto de los dos. Sin embargo, interpretaron sus hallazgos a la luz deEl nuevo enfoque de John Dewey a la psicología, que rechazó la comprensión tradicional de estímulo-respuesta del arco reflejo a favor de una cuenta «circular» en la que lo que sirve como «estímulo» y qué como «respuesta» depende de cómo se ve la situación..
La posición completa se presentó en el artículo histórico de Dewey «El concepto de arco reflejo en psicología», que también apareció en Psychological Review en 1896.
Titchener respondió en Philosophical Review (1898, 1899) distinguiendo su austero enfoque «estructural» de la psicología de lo que denominó el enfoque «funcional» más aplicado del grupo de Chicago, y así comenzó la primera grieta teórica importante en la psicología estadounidense entre el estructuralismo y el funcionalismo.
El grupo en Columbia, dirigido por James McKeen Cattell, Edward L. Thorndike y Robert S. Woodworth, a menudo se la consideraba como una segunda (después de Chicago) «escuela» del funcionalismo estadounidense (véase, por ejemplo, Heidbredder, 1933), aunque nunca usaron ese término ellos mismos, porque su investigación se centró en las áreas aplicadas de las pruebas mentales, el aprendizaje y educación.
Dewey fue elegido presidente de la APA en 1899, mientras que Titchener retiró su membresía en la asociación. (En 1904, Titchener formó su propio grupo, eventualmente conocido como la Sociedad de Psicólogos Experimentales ). Jastrow promovió el enfoque funcionalista en su discurso presidencial de la APA de 1900, y Angell adoptó explícitamente la etiqueta de Titchener en su influyente libro de texto de 1904 y su discurso presidencial de la APA de 1906.
En realidad, el estructuralismo estaba, más o menos, limitado a Titchener y sus alumnos.(Fue el antiguo alumno de Titchener, EG Boring, que escribió Una historia de psicología experimental, quien lanzó la idea común de que el debate sobre el estructuralismo / funcionalismo era la principal falla en La psicología estadounidense a principios del siglo XX.) El funcionalismo, en términos generales, con su énfasis más práctico en la acción y la aplicación, se adaptaba mejor al «estilo» cultural estadounidense y, quizás más importante, era más atractivo para los fideicomisarios universitarios pragmáticos y la financiación privada.
Agencias.
Principios del francés
Jules Baillarger fundó la Société Médico-Psychologique en 1847, una de las primeras asociaciones de este tipo y que publicó los Annales Medico-Psychologique. Francia ya tenía una tradición pionera en el estudio psicológico, y fue relevante la publicación de Précis d’un cours de psychologie («Resumen de un curso de psicología») en 1831 por Adolphe Garnier, quien también publicó el Traité des facultés de Soy, comprendido el historial de las principales historias psicológicas («Tratado de las facultades del alma, que comprende la historia de las principales teorías psicológicas») en 1852.
Garnier fue llamado «Revue des Deux Mondes en 1864.
En gran medida debido al conservadurismo del reinado de Louis Napoléon (presidente, 1848-1852; emperador como «Napoleón III», 1852-1870), la filosofía académica en Francia hasta mediados del siglo XIX fue controlada por miembros de las escuelas eclécticas y espiritistas, dirigidas por figuras como Victor Cousin (1792-1867), Thédodore Jouffroy (1796-1842) y Paul Janet (1823-1899).
Estas eran escuelas metafísicas tradicionales, opuestas a considerar la psicología como una ciencia natural. Con el derrocamiento de Napoleón III después del desbacle de la Guerra Franco-Prusiana, se hicieron posibles nuevos caminos, tanto políticos como intelectuales. A partir de 1870, un interés cada vez mayor por el positivismo., enfoques materialistas, evolutivos y deterministas de la psicología desarrollados, influenciados, entre otros, por el trabajo de Hyppolyte Taine (1828-1893) (por ejemplo, De L’Intelligence, 1870) y Théodule Ribot (1839–1916) (por ejemplo, La Psychologie Anglaise Contemporaine, 1870).
En 1876, Ribot fundó Revue Philosophique (el mismo año en que se fundó Mind en Gran Bretaña), que para la próxima generación sería prácticamente el único medio de comunicación francés para la «nueva» psicología (Plas, 1997). Aunque no era un experimentador que trabajara, los muchos libros de Ribot tendrían una profunda influencia en la próxima generación de psicólogos.
Estos incluyeron especialmente su L’Hérédité Psychologique (1873) y La Psychologie Allemande Contemporaine (1879). En la década de 1880, los intereses de Ribot se centraron en la psicopatología, escribiendo libros sobre trastornos de la memoria (1881), voluntad (1883) y personalidad (1885), y donde intentó llevar a estos temas las ideas de la psicología general.
Aunque en 1881 perdió una SorbonaProfesor en la Historia de las Doctrinas Psicológicas al tradicionalista Jules Soury (1842-1915), desde 1885 hasta 1889 enseñó psicología experimental en la Sorbona. En 1889 fue galardonado con una cátedra en el Collège de France en Psicología Experimental y Comparativa, que ocupó hasta 1896 (Nicolas, 2002).
La principal fuerza psicológica de Francia se encuentra en el campo de la psicopatología. El neurólogo jefe del Hospital Salpêtrière en París, Jean-Martin Charcot (1825-1893), había estado utilizando la práctica de hipnosis recientemente revivida y renombrada (ver arriba) para producir síntomas histéricos en algunos de sus pacientes.
Dos de sus alumnos, Alfred Binet (1857–1911) y Pierre Janet (1859–1947), adoptaron y ampliaron esta práctica en su propio trabajo.
En 1889, Binet y su colega Henri Beaunis (1830–1921) cofundaron, en la Sorbona, el primer laboratorio experimental de psicología en Francia. Solo cinco años después, en 1894, Beaunis, Binet y un tercer colega, Victor Henri (1872–1940), cofundaron la primera revista francesa dedicada a la psicología experimental, L’Année Psychologique.
En los primeros años del siglo XX, el gobierno francés solicitó a Binet que desarrollara un método para el sistema de educación pública universal recién fundado para identificar a los estudiantes que necesitarían asistencia adicional para dominar el plan de estudios estandarizado. En respuesta, con su colaborador Théodore Simon (1873–1961), desarrolló la prueba de inteligencia Binet-Simon, publicado por primera vez en 1905 (revisado en 1908 y 1911).
Aunque la prueba se utilizó en Francia, encontraría su mayor éxito (y controversia) en los Estados Unidos, donde fue traducida al inglés por Henry H. Goddard (1866-1957), director de la Escuela de Capacitación para Mente débil en Vineland, Nueva Jersey, y su asistente, Elizabeth Kite (una traducción de la edición de 1905 apareció en el Vineland Bulletin en 1908, pero mucho más conocida fue la traducción de Kite de 1916 de la edición de 1908, que apareció en forma de libro).
Goddard utilizó la prueba traducida para avanzar en su eugenesiaagenda con respecto a aquellos que él consideraba de mente congénitamente débil, especialmente los inmigrantes de países no occidentales de Europa. La prueba de Binet fue revisada por el profesor de Stanford Lewis M. Terman (1877–1956) en la prueba de coeficiente intelectual de Stanford-Binet en 1916.
Con la muerte de Binet en 1911, el laboratorio de la Sorbona y L’Année Psychologique recayeron en Henri Piéron (1881–1964). La orientación de Piéron era más fisiológica que la de Binet.
Pierre Janet se convirtió en el psiquiatra líder en Francia, siendo nombrado para el Salpêtrière (1890-1894), la Sorbona (1895-1920) y el Collège de France (1902-1936). En 1904, cofundó la Journale de Psychologie Normale et Pathologique con el compañero profesor de la Sorbona Georges Dumas (1866–1946), un estudiante y fiel seguidor de Ribot.
Mientras que la maestra de Janet, Charcot, se había centrado en las bases neurológicas de la histeria, a Janet le preocupaba desarrollar un enfoque científico de la psicopatología como trastorno mental.trastorno. Su teoría de que la patología mental resulta del conflicto entre las partes inconscientes y conscientes de la mente, y que los contenidos mentales inconscientes pueden surgir como síntomas con significados simbólicos, conducen a una disputa de prioridad pública con Sigmund Freud.
Principios británicos
Aunque los británicos tuvieron la primera revista académica dedicada al tema de la psicología, Mind, fundada en 1876 por Alexander Bain y editada por George Croom Robertson , pasó bastante tiempo antes de que la psicología experimental se desarrollara allí para desafiar la fuerte tradición de la «filosofía mental».
Los informes experimentales que aparecieron en Mind en las primeras dos décadas de su existencia fueron escritos casi en su totalidad por estadounidenses, especialmente G. Stanley Hall y sus estudiantes (especialmente Henry Herbert Donaldson ) y James McKeen Cattell.
El laboratorio antropométrico de Francis Galton (1822–1911) abrió sus puertas en 1884. Allí se evaluó a una gran variedad de atributos físicos (p. Ej., Fuerza de golpe) y perceptuales (p. Ej., Agudeza visual). En 1886, James McKeen Cattell visitó a Galton, quien luego adaptaría las técnicas de Galton para desarrollar su propio programa de investigación de pruebas mentales en los Estados Unidos.
Sin embargo, Galton no era principalmente un psicólogo. Los datos que acumuló en el laboratorio antropométrico se destinaron principalmente a apoyar su caso de eugenesia. Para ayudar a interpretar los montones de datos que acumuló, Galton desarrolló una serie de técnicas estadísticas importantes, incluidos los precursores del diagrama de dispersión y elcoeficiente de correlación producto-momento (más tarde perfeccionado por Karl Pearson, 1857-1936).
Poco después, Charles Spearman (1863–1945) desarrolló el procedimiento estadístico basado en correlación de análisis factorial en el proceso de construir un caso para su teoría de la inteligencia de dos factores, publicada en 1901. Spearman creía que las personas tienen un nivel innato de general Inteligencia o g que puede cristalizarse en una habilidad específica en cualquiera de una serie de áreas de contenido estrechas ( s, o inteligencia específica).
La psicología de laboratorio del tipo practicado en Alemania y Estados Unidos tardó en llegar a Gran Bretaña. Aunque el filósofo James Ward (1843–1925) instó a la Universidad de Cambridge a establecer un laboratorio de psicofísica desde mediados de la década de 1870, no fue sino hasta 1891 que destinaron hasta £ 50 a un aparato básico (Bartlett, 1937).
Se estableció un laboratorio a través de la asistencia del departamento de fisiología en 1897 y se estableció una cátedra de psicología que fue primero a WHR Rivers (1864–1922). Pronto Rivers se unió a CS Myers (1873–1946) y William McDougall (1871–1938). Este grupo mostró tanto interés en la antropología como en la psicología, yendo conAlfred Cort Haddon (1855–1940) en la famosa expedición del estrecho de Torres de 1898.
En 1901 se estableció la Sociedad Psicológica (que pasó a llamarse Sociedad Británica de Psicología en 1906), y en 1904 Ward y Rivers cofundaron el British Journal of Psychology.
Principios de Rusia
En la medida en que la psicología fue considerada como la ciencia del alma y institucionalmente parte de los cursos de filosofía en las escuelas de teología, la psicología estuvo presente en Rusia desde la segunda mitad del siglo XVIII. Por el contrario, si por psicología nos referimos a una disciplina separada, con cátedras universitarias y personas empleadas como psicólogos, entonces apareció solo después de la Revolución de Octubre.
De todos modos, a fines del siglo XIX, muchos tipos diferentes de actividades llamadas psicología se habían extendido en filosofía, ciencias naturales, literatura, medicina, educación, práctica legal e incluso ciencias militares. La psicología era tanto un recurso cultural como un área definida de erudición
La pregunta «¿Quién debe desarrollar la psicología y cómo?» Fue tan importante que Ivan Sechenov, fisiólogo y médico de formación y profesor de instituciones de educación superior, la eligió como título para un ensayo en 1873. Su pregunta era retórico, porque ya estaba convencido de que la fisiología era la base científica sobre la cual construir la psicología.
La respuesta al ensayo popular de Sechenov incluyó uno, en 1872-1873, de un profesor liberal de derecho, Konstantin Kavelin. Apoyó una psicología basada en materiales etnográficos sobre el carácter nacional, un programa que existía desde 1847, cuando la división etnográfica de la Sociedad Geográfica Rusa recientemente fundadahizo circular una solicitud de información sobre el estilo de vida de las personas, incluidas las «habilidades intelectuales y morales».
Esto fue parte de un debate más amplio sobre el carácter nacional, los recursos nacionales y el desarrollo nacional, en cuyo contexto un destacado lingüista, Alexander Potebnja, comenzó a publicar, en 1862, estudios sobre la relación entre mentalidad y lenguaje.
Aunque fueron los departamentos de historia y filología los que tradicionalmente impartieron cursos de psicología, fueron las escuelas de medicina las que primero introdujeron laboratorios psicológicos y cursos de psicología experimental. Ya en las décadas de 1860 y 1870, IM Balinskii (1827–1902) en la Academia Militar-Quirúrgica (que cambió su nombre en la década de 1880 a la Academia Médica Militar) en San Petersburgo y Sergey Korsakov, psiquiatra en la universidad de Moscú, comenzaron comprar aparatos psicométricos.
Vladimir Bekhterev creó el primer laboratorio, un espacio especial para experimentos psicológicos, en Kazán en 1885. En una reunión de la Sociedad Psicológica de Moscú en 1887, los psiquiatras Grigory Rossolimoy Ardalion Tokarskii (1859-1901) demostraron tanto los experimentos de Wundt como la hipnosis.
En 1895, Tokarskii estableció un laboratorio psicológico en la clínica psiquiátrica de la universidad de Moscú con el apoyo de su jefe, Korsakov, para enseñar a los futuros psiquiatras lo que promovió como técnicas nuevas y necesarias.
En enero de 1884, los filósofos Matvei Troitskii e Iakov Grot fundaron la Sociedad Psicológica de Moscú. Deseaban discutir cuestiones filosóficas, pero debido a que algo llamado «filosófico» podría atraer la desaprobación oficial, utilizaron «psicológico» como eufemismo. En 1907, Georgy Chelpanov anunció un curso de 3 años en psicología basado en el trabajo de laboratorio y un seminario de enseñanza bien estructurado.
En los años siguientes, Chelpanov viajó por Europa y los Estados Unidos para ver institutos existentes; El resultado fue un lujoso edificio de cuatro pisos para el Instituto Psicológico de Moscú con laboratorios bien equipados, inaugurado formalmente el 23 de marzo de 1914.
Segunda generación alemana
Escuela de Würzburg
En 1896, uno de los antiguos asistentes de laboratorio de Wilhelm Wundt en Leipzig, Oswald Külpe (1862–1915), fundó un nuevo laboratorio en Würzburg. Külpe pronto se rodeó de varios psicólogos más jóvenes, la llamada Escuela de Würzburg, especialmente Narziß Ach (1871–1946), Karl Bühler (1879–1963), Ernst Dürr (1878–1913), Karl Marbe (1869–1953 ) y Henry Jackson Watt (1879-1925).
Colectivamente, desarrollaron un nuevo enfoque para la experimentación psicológica que se enfrentó a muchas de las restricciones de Wundt. Wundt había hecho una distinción entre el viejo estilo filosófico de autoobservación (Selbstbeobachtung ) en el que uno introspectaba por períodos prolongados en procesos de pensamiento superiores, y la percepción interna ( innere Wahrnehmung ) en la que uno podía ser inmediatamente consciente de una sensación, sentimiento o imagen momentánea ( Vorstellung ).
El primero fue declarado imposible por Wundt, quien argumentó que el pensamiento superior no podía estudiarse experimentalmente a través de una introspección extendida, sino solo humanísticamente a través de Völkerpsychologie (psicología popular). Solo este último era un tema apropiado para la experimentación.
Los Würzburgers, por el contrario, diseñaron experimentos en los que el sujeto experimental recibió un estímulo complejo (por ejemplo, un aforismo nietzscheano o un problema lógico) y después de procesarlo durante un tiempo (por ejemplo, interpretar el aforismo o resolver el problema), retrospectivamente informó al experimentador todo lo que había pasado por su conciencia durante el intervalo.
En el proceso, los Würzburgers afirmaron haber descubierto una serie de nuevos elementos de conciencia (más allá de las sensaciones, sentimientos e imágenes de Wundt), incluidos Bewußtseinslagen (conjuntos conscientes), Bewußtheiten (conciencia) y Gedanken.(pensamientos) En la literatura en lengua inglesa, estos a menudo se denominan colectivamente «pensamientos sin imágenes», y el debate entre Wundt y los Würzburgers, la «controversia del pensamiento sin imágenes».
Wundt se refirió a los estudios de Würzburgers como experimentos «falsos» y los criticó enérgicamente. El estudiante de inglés más importante de Wundt, Edward Bradford Titchener, que trabajaba en Cornell, intervino en la disputa, alegando haber realizado estudios introspectivos extendidos en los que pudo resolver los pensamientos sin imagen de los Würzburgers en sensaciones, sentimientos e imágenes.
Así, paradójicamente, utilizó un método que Wundt no aprobó para afirmar la opinión de Wundt sobre la situación.
A menudo se dice que el debate sobre el pensamiento sin imagen ha sido fundamental para socavar la legitimidad de todos los métodos introspectivos en psicología experimental y, en última instancia, para provocar la revolución conductista en la psicología estadounidense. Sin embargo, no fue sin su propio legado retrasado.
Herbert A. Simon (1981) cita el trabajo de un psicólogo de Würzburg en particular, Otto Selz (1881–1943), por haberlo inspirado a desarrollar sus famosos algoritmos informáticos de resolución de problemas (como Logic Theorist y General Problem Solver ) y su Método de «pensar en voz alta» para el análisis de protocolos.
Además, Karl Popperestudió psicología con Bühler y Selz, y parece haber aportado parte de su influencia, sin atribuir, a su filosofía de la ciencia.
Psicología Gestalt
Mientras que los Würzburgers debatieron con Wundt principalmente sobre cuestiones de método, otro movimiento alemán, centrado en Berlín, cuestionó la suposición generalizada de que el objetivo de la psicología debería ser dividir la conciencia en elementos básicos supuestos. En cambio, argumentaron que el «todo» psicológico tiene prioridad y que las «partes» están definidas por la estructura del todo, y no al revés.
Por lo tanto, la escuela se llamaba Gestalt, un término alemán que significa aproximadamente «forma» o «configuración». Fue dirigido por Max Wertheimer (1880–1943), Wolfgang Köhler (1887–1967) y Kurt Koffka (1886–1941). Wertheimer había sido alumno del filósofo austríaco Christian von Ehrenfels.(1859-1932), quien afirmó que además de los elementos sensoriales de un objeto percibido, hay un elemento adicional que, aunque en cierto sentido deriva de la organización de los elementos sensoriales estándar, también debe considerarse como un elemento en su propio derecho.
Llamó a este elemento adicional Gestalt-qualität o «calidad de forma». Por ejemplo, cuando uno escucha una melodía, escucha las notas más algo además de ellas que las une en una melodía: la Gestalt-qualität. Es la presencia de esta Gestalt-qualitätlo cual, según Von Ehrenfels, permite que una melodía se transponga a una nueva clave, usando notas completamente diferentes, pero aún conserva su identidad.
Wertheimer tomó la línea más radical de que «lo que me da la melodía no surge… como un proceso secundario de la suma de las piezas como tal. En cambio, lo que ocurre en cada parte ya depende de lo que sea el todo». «, (1925/1938). En otras palabras, uno escucha la melodía primero y solo entonces puede dividirla perceptualmente en notas.
De manera similar, en la visión, uno ve primero la forma del círculo: se le da «inmediatamente» (es decir, su aprehensión no está mediada por un proceso de suma parcial). Solo después de esta aprehensión primaria se puede notar que está formado por líneas, puntos o estrellas.
La teoría de la Gestalt ( psicología de la Gestalt ) se inició oficialmente en 1912 en un artículo de Wertheimer sobre el fenómeno de la phi; Una ilusión perceptiva en la que dos luces fijas pero alternativamente intermitentes parecen ser una sola luz que se mueve de un lugar a otro. Contrariamente a la opinión popular, su objetivo principal no era el conductismo, ya que todavía no era una fuerza en psicología.
El objetivo de su crítica fue, más bien, las psicologías atomistas de Hermann von Helmholtz (1821-1894), Wilhelm Wundt (1832-1920) y otros psicólogos europeos de la época.
Los dos hombres que sirvieron como sujetos de Wertheimer en el experimento de phi fueron Köhler y Koffka. Köhler era un experto en acústica física, había estudiado con el físico Max Planck (1858-1947), pero se había licenciado en psicología con Carl Stumpf (1848-1936). Koffka también era estudiante de Stumpf, habiendo estudiado fenómenos de movimiento y aspectos psicológicos del ritmo.
En 1917, Köhler (1917/1925) publicó los resultados de cuatro años de investigación sobre el aprendizaje en chimpancés. Köhler demostró, contrariamente a lo que afirman la mayoría de los otros teóricos del aprendizaje, que los animales pueden aprender por «visión repentina» de la «estructura» de un problema,(1874-1949) habían demostrado con perros y gatos, respectivamente.
Los términos «estructura» y «organización» fueron fundamentales para los psicólogos de la Gestalt. Se decía que los estímulos tenían una determinada estructura, que se organizaban de cierta manera, y que es a esta organización estructural, más que a los elementos sensoriales individuales, a lo que el organismo responde.
Cuando un animal está condicionado, no responde simplemente a las propiedades absolutas de un estímulo, sino a sus propiedades en relación con su entorno. Para usar un ejemplo favorito de Köhler, si está condicionado a responder de cierta manera al encendedor de dos cartas grises, el animal generaliza la relación entre los dos estímulos en lugar de las propiedades absolutas del estímulo condicionado:
En 1921, Koffka publicó un texto orientado a la Gestalt sobre psicología del desarrollo, Crecimiento de la mente. Con la ayuda del psicólogo estadounidense Robert Ogden, Koffka presentó el punto de vista de la Gestalt a una audiencia estadounidense en 1922 a través de un artículo en Psychological Bulletin.
Contiene críticas a las explicaciones actuales de una serie de problemas de percepción y las alternativas ofrecidas por la escuela Gestalt. Koffka se mudó a los Estados Unidos en 1924, y finalmente se instaló en el Smith College en 1927. En 1935, Koffka publicó sus Principios de Psicología Gestalt. Este libro de texto presentaba la Gestaltvisión de la empresa científica en su conjunto.
La ciencia, dijo, no es la simple acumulación de hechos. Lo que hace que la investigación sea científica es la incorporación de hechos en una estructura teórica. El objetivo de los Gestalt ists era integrar los hechos de la naturaleza inanimada, la vida y la mente en una sola estructura científica. Esto significaba que la ciencia tendría que tragarse no solo lo que Koffka llamó los hechos cuantitativos de la ciencia física, sino también los hechos de otras dos «categorías científicas»:
Preguntas de orden y preguntas de Sinn, una palabra alemana que ha sido traducida como significado, valor y significado. Sin incorporar el significado de la experiencia y el comportamiento, Koffka creía que la ciencia se condenaría a trivialidades en su investigación de los seres humanos.
Habiendo sobrevivido a la embestida de los nazis hasta mediados de la década de 1930, todos los miembros centrales del movimiento Gestalt fueron expulsados de Alemania a los Estados Unidos en 1935. Köhler publicó otro libro, Dynamics in Psychology, en 1940 pero a partir de entonces el movimiento Gestalt sufrió una serie de reveses.
Koffka murió en 1941 y Wertheimer en 1943. El libro tan esperado de Wertheimer sobre resolución de problemas matemáticos, Productive Thinking, se publicó póstumamente en 1945, pero ahora se dejó a Köhler para guiar el movimiento sin sus dos colegas de mucho tiempo.
Aparición del conductismo en América
Como resultado de la conjunción de varios eventos a principios del siglo XX, el conductismo surgió gradualmente como la escuela dominante en la psicología estadounidense. El primero de ellos fue el creciente escepticismo con el que muchos vieron el concepto de conciencia: aunque todavía se consideraba el elemento esencial que separaba la psicología de la fisiología, su naturaleza subjetiva y el método introspectivo poco confiable que parecía requerir, preocuparon a muchos.
El artículo de William James 1904 Journal of Philosophy… «¿Existe la conciencia?», Expuso las preocupaciones explícitamente.
El segundo fue el surgimiento gradual de una psicología animal rigurosa. Además del trabajo de Edward Lee Thorndike con gatos en cajas de rompecabezas en 1898, Willard Small (1900, 1901 en American Journal of Psychology ) comenzó el inicio de la investigación en la que las ratas aprenden a navegar por los laberintos.
El artículo de 1905 del Journal of Philosophy de Robert M. Yerkes… «La psicología animal y los criterios del psíquico» planteó la cuestión general de cuándo uno tiene derecho a atribuir la conciencia a un organismo. Los años siguientes vieron el surgimiento de John Broadus Watson (1878-1959) como un jugador importante, publicando su disertación sobre la relación entre el desarrollo neurológico y el aprendizaje en la rata blanca (1907,Suplemento de monografía de revisión psicológica;
Carr y Watson, 1908, J. Neurología y psicología comparadas ). Otro estudio importante sobre ratas fue publicado por Henry H. Donaldson (1908, J. Comparative Neurology & Psychology ). El año 1909 vio la primera versión en inglés de los estudios de acondicionamiento en perros de Ivan Pavlov (Yerkes & Morgulis, 1909, Psychological Bulletin ).
Un tercer factor fue el ascenso de Watson a una posición de poder significativo dentro de la comunidad psicológica. En 1908, James Mark Baldwin le ofreció a Watson un puesto junior en Johns Hopkins. Además de dirigir el departamento de Johns Hopkins, Baldwin fue editor de las influyentes revistas, Psychological Review y Psychological Bulletin.
Solo unos meses después de la llegada de Watson, Baldwin se vio obligado a renunciar a su cátedra debido al escándalo. Watson fue nombrado jefe del departamento y editor de los diarios de Baldwin. Decidió usar estas poderosas herramientas para revolucionar la psicología a imagen de su propia investigación.
En 1913 publicó en Psychological Review.El artículo que a menudo se llama el «manifiesto» del movimiento conductista, «La psicología como el conductista lo ve». Allí argumentó que la psicología «es una rama experimental puramente objetiva de las ciencias naturales», «la introspección no forma parte esencial de sus métodos…» y «El conductista…
No reconoce una línea divisoria entre el hombre y el bruto». Al año siguiente, 1914, su primer libro de texto, Comportamientofue a presionar. Aunque el conductismo tardó un tiempo en ser aceptado como un enfoque integral (véase Samelson, 1981), (en gran parte debido a la intervención de la Primera Guerra Mundial), en la década de 1920 la revolución de Watson estaba en marcha.
El principio central del conductismo temprano era que la psicología debería ser una ciencia del comportamiento, no de la mente, y rechazar los estados mentales internos, tales como creencias, deseos u objetivos. Sin embargo, el propio Watson fue expulsado de Johns Hopkins por el escándalo en 1920. Aunque continuó publicando durante la década de 1920, eventualmente pasó a una carrera en publicidad (ver Coon, 1994).
Entre los conductistas que continuaron, hubo una serie de desacuerdos sobre la mejor manera de proceder. Neo-conductistas como Edward C. Tolman, Edwin Guthrie, Clark L. Hull y BF Skinner debatieron cuestiones como (1) si reformular el vocabulario psicológico tradicional en términos de comportamiento o descartarlo a favor de un esquema completamente nuevo, ( 2) si el aprendizaje se lleva a cabo de una sola vez o gradualmente, (3) si las unidades biológicas deben ser incluidos en la nueva ciencia con el fin de proporcionar una «motivación» para el comportamiento, y (4) en qué medida cualquierSe requiere un marco teórico por encima de los efectos medidos del refuerzo y el castigo en el aprendizaje.
A fines de la década de 1950, la formulación de Skinner se había vuelto dominante, y sigue siendo parte de la disciplina moderna bajo la rúbrica del Análisis de comportamiento. Su aplicación (Análisis de comportamiento aplicado) se ha convertido en uno de los campos más útiles de la psicología.
El conductismo fue el modelo experimental ascendente para la investigación en psicología durante gran parte del siglo XX, en gran parte debido a la creación y aplicación exitosa (no menos importante en la publicidad) de las teorías condicionantes como modelos científicos del comportamiento humano.
Francófono de segunda generación
Escuela de Ginebra
En 1918, Jean Piaget (1896–1980) se alejó de su formación inicial en historia natural y comenzó un trabajo posdoctoral en psicoanálisis en Zurich. En 1919, se mudó a París para trabajar en el laboratorio Binet-Simon. Sin embargo, Binet había muerto en 1911 y Simon vivía y trabajaba en Rouen. Por lo tanto, su supervisión provino (indirectamente) de Pierre Janet, el antiguo rival de Binet y profesor en el Collège de France.
El trabajo en París era relativamente simple: usar las técnicas estadísticas que había aprendido como historiador natural, estudiando moluscos, para estandarizar la prueba de inteligencia de Cyril Burt para su uso con niños franceses. Sin embargo, sin supervisión directa, pronto encontró un remedio para este trabajo aburrido:
Explorar por qué los niños cometieron los errores que cometieron. Aplicando su entrenamiento inicial en entrevistas psicoanalíticas, Piaget comenzó a intervenir directamente con los niños: «¿Por qué hiciste eso?» (etc.) Fue a partir de esto que surgieron las ideas formalizadas en su teoría de la etapa posterior.
En 1921, Piaget se mudó a Ginebra para trabajar con Édouard Claparède en el Instituto Rousseau. Formaron lo que ahora se conoce como la Escuela de Ginebra.
En 1936, Piaget recibió su primer doctorado honorario de Harvard.
En 1955, se fundó el Centro Internacional de Epistemología Genética: una colaboración interdisciplinaria de teóricos y científicos, dedicada al estudio de temas relacionados con la teoría de Piaget.
En 1969, Piaget recibió el premio «contribuciones científicas distinguidas» de la Asociación Americana de Psicología.
Psicología marxista soviética
A principios del siglo XX, los experimentos de comportamiento y condicionamiento de Ivan Pavlov se convirtieron en los logros rusos más reconocidos internacionalmente. Con la creación de la Unión Soviética en 1922, el marxismo se introdujo como un marco filosófico y metodológico general en la investigación científica.
En 1920, la ideología del Estado promovido una tendencia a la psicología de Bekhterev ‘s reflexólogo reduccionismo en su interpretación marxista y el materialismo histórico, mientras idealistafilósofos y psicólogos fueron duramente criticados. Otra variación de la versión marxista de la psicología que obtuvo popularidad principalmente en Moscú y se centró en el Instituto de Psicología local fue la reactología de Konstantin Kornilov (el Director de este Instituto) que se convirtió en la visión principal, además de un pequeño grupo de miembros de Vygotsky-Luria.
Círculo que, además de sus homónimos Lev Vygotsky y Alexander Luria, incluía a Bluma Zeigarnik, Alexei Leontiev y otros, y en 1920 adoptó una versión determinista de «psicología instrumental» de la psicología cultural-histórica. Debido a la censura soviética y principalmente al intento fallido de Vygotsky de construir una teoría psicológica consistente de la conciencia, muchas obras de Vygotsky no se publicaron cronológicamente.
Se hicieron algunos intentos en la década de 1920 para formular el núcleo del marco teórico de la psicología «genuinamente marxista», pero todos estos fracasaron y se caracterizaron a principios de la década de 1930 como desviaciones derechistas o izquierdistas del «mecanicismo» reduccionista o «idealismo menshevising».
Fue Sergei Rubinstein a mediados de la década de 1930, quien formuló los principios clave, en los que se basaría toda la variación soviética de la psicología marxista y, por lo tanto, se convirtió en el verdadero pionero y fundador de esta disciplina psicológica en el disfraz marxista de la Unión Soviética.
A fines de la década de 1940 y principios de la década de 1950, el lisenkoismo afectó de alguna manera a la psicología rusa, pero le dio un impulso considerable para una reacción y unificación que resultó en la integración institucional y disciplinaria de la comunidad psicológica en la Unión Soviética de la posguerra.
Cognitivismo
La revisión de Noam Chomsky (1957) del libro Verbal Behavior de Skinner (que tenía como objetivo explicar la adquisición del lenguajeen un marco conductista) se considera uno de los principales desafíos teóricos para el tipo de conductismo radical (como en la «raíz») que enseñó Skinner. Chomsky afirmó que el lenguaje no podía aprenderse únicamente del tipo de condicionamiento operante que Skinner postuló.
El argumento de Chomsky era que las personas podían producir una variedad infinita de oraciones únicas en estructura y significado y que no podían generarse únicamente a través de la experiencia del lenguaje natural. Como alternativa, concluyó que debe haber estructuras mentales internas, estados de ánimo del tipo que el conductismo rechazó como ilusorio.
El problema no es si existen actividades mentales; es si se puede demostrar que son las causas del comportamiento. Del mismo modo, el trabajo de Albert Bandura demostró que los niños podríanaprender mediante la observación social, sin ningún cambio en el comportamiento manifiesto, y por lo tanto (según él) debe ser explicado por representaciones internas.
El auge de la tecnología informática también promovió la metáfora de la función mental como procesamiento de información. Esto, combinado con un enfoque científico para estudiar la mente, así como una creencia en los estados mentales internos, condujo al surgimiento del cognitivismo como el modelo dominante de la mente.
Los vínculos entre el cerebro y la función del sistema nervioso también se estaban volviendo comunes, en parte debido al trabajo experimental de personas como Charles Sherrington y Donald Hebb, y en parte debido a los estudios de personas con lesiones cerebrales (ver neuropsicología cognitiva ). Con el desarrollo de tecnologías para medir con precisión la función cerebral, la neuropsicología y la neurociencia cognitiva se han convertido en algunas de las áreas más activas en la psicología contemporánea.
Con la creciente participación de otras disciplinas (como la filosofía, la informática y la neurociencia ) en la búsqueda de comprender la mente, la disciplina paraguas de la ciencia cognitiva se ha creado como un medio para enfocar dichos esfuerzos de manera constructiva.
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